|
Сергей Баландин
Антитолерантная революция в сети,
Как только ребенок рождается на белый свет, он сразу же подвергается психологической обработке, называемой воспитанием. С молоком матери он впитывает не только белки, жиры и углеводы, необходимые для его организма, но и «хлеб духовный», вкушает уже выращенные для него плоды познания, которые ему надлежит лишь переварить и усвоить: кто «свой» и «родной», кто «чужой» и «бяка», какие парни «хорошие», какие «плохие». В дальнейшем воспитатели тратят немало сил, чтобы внушаемые ими психологические установки превратились для формирующейся личности в непререкаемые истины, устойчивые убеждения, не подвергаемые ни сомнениям, ни рефлексии, что обеспечивает социальную благонадежность личности и ее исправное функционирование в политической системе. «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя», – учили классики, и они правы: каждый индивидуум суть продукт и представитель своей социальной среды, не что иное, как совокупность выработанных средой взглядов, парадигм и установок. Считается, что у каждой среды (народа) свои установки, они определяют характер сообщества его особый путь и место в мире. Так, например, ребенок, родившийся в еврейской среде, с пеленок усваивает установку: «евреи – это хорошо, гои – плохо», тогда как гойский ребенок в своей среде усваивает все с точностью наоборот. Потом их учат политкорректности, объясняют, что говорить об этих установках можно только в своей среде, но ни в коем случае не среди чужих, чтобы не травмировать ничьи национальные чувства (установки), не разжигать национальную рознь и ксенофобию. Сравнивать и судить народы с их установками нельзя, так как нет среди смертных такого объективного судьи, который сам бы не был продуктом своей социальной среды, а стало быть, все его суждения, по сути, будут, навязыванием ценностей одной среды другой. Или возьмите, например, религии. Все верующие твердо верят, что то, во что они верят, – истина. Стало быть, всё, во что верят все прочие верующие, должно расцениваться первыми как ересь и заблуждение. Выходит, что всякий верующий и даже атеист в лоне своего мировоззрения не может быть толерантным, он так или иначе всех людей будет делить на верных и неверных, правых и неправых, избранных и отверженных. Будучи последовательным в своих убеждениях, он, по идее, должен всячески изобличать неправых, опровергать их ложные установки, переубеждать, чтобы в конце концов все неправые капитулировали перед правыми и в мире осталась бы только одна правда, одна вера, одна культура и один народ. Но это же духовный геноцид! – скажут все неправые, и в этом по-своему будут правы, ибо разреши бесконтрольный межконфессиональный диалог, то всякого рода миссионеры – охотники за душами непременно воспользуются возможностью безнаказанно обращать евреев в свою веру, в то время как «толерантным» евреям миссионерская деятельность запрещена, и нет никакой иной возможности защитить евреев от антисемитизма и духовного геноцида, как запретить всякую миссионерскую деятельность и всякий межконфессиональный диалог всем и везде. Потому мультикультурализм, плюрализм, толерантность все больше завоевывают мир. Они повсеместно пропагандируются в детских садах, школах, средствах массовой информациях и на ведущих порталах, блогах и форумах Интернета. Эра «толерантности» и «либерализма» наступила: можно говорить все, что думаешь! Но только у себя дома, не «навязывая» своего мнения другим, не сея в доверчивых душах семена сомнения и раздора. Впрочем, многие вещи можно обсуждать открыто. Приветствуется призывы к терпимости, уважению чужого мнения, осуждение расизма, фашизма, терроризма и конечно, антисемитизма. Можно рассказывать добрые истории о своем народе, стране, культуре, спорить о музыке, о спорте, о кулинарии, но публиковать какую-либо порочащую тот или иной народ информацию не рекомендуется – может быть воспринято как «чернуха» и «подстрекательство». Иногда можно поднимать и крайне острые политические темы, даже такие, как «еврейский вопрос» и «антисемитизм», но при этом ни в коем случае нельзя допустить их обсуждения, а если оно все-таки случается, то должно проходить под неусыпным контролем модераторов, направляющих дискуссию в нужное политкорректное русло. Образцовыми в этом плане можно назвать еврейские сайты с их форумами, такие, как Иудеа.ру, Мегаполис, Новости Израиля, Израильский портал «Союз», Заметки по еврейской истории Евгения Берковича и др., на которых поначалу еще не было должной толерантности и порой там имели место весьма неполиткорректные дискуссии даже с такими одиозным оппонентами, как ваш слуга. Впоследствии модераторам удалось выжить оттуда всех участников, вносящих какой-либо диссонанс в общую гармонию, а кое где, как например, на сайте «Новости Израиля» форумскую лавочку вообще прикрыли. И правильно сделали, а то уже было начали честным евреям антисемитизм с христианством миссионировать! Разве не для этого уехали евреи из гойских стран, чтобы не видеть и не слышать проклятых христиан и антисемитов, забыть об их существовании? Исключением некоторое время представлялся Центральный еврейский ресурс sem40. Там на форуме даже было осмелились выделить отдельный раздел «Антисемитизм». Проблема, поставленная администрацией сайта: «За что евреев не любят? Как избавиться от антисемитизма?» меня заинтересовала, я согласился принять участие в обсуждении. Я предложил участникам провести обмен мнениями: «Я попробую выразить то, что, как мне представляется, хотят русские от евреев (хотя лично я от вас ничего не хочу), а Вы мне наоборот – идет?». Однако предложение большинством не было принято из-за его явной нетолерантности: кто, мол, я такой, чтобы брать на себя право говорить «от имени» русских, говори, мол «за себя». Но кто же тогда вправе ответить на вопрос: «За что евреев не любят?», или, может быть, «от имени» русских имеют право говорить исключительно евреи? Ответ на сей вопрос я так ни от кого и не получил. Вместо ответа участники предпочитали по-еврейски задавать мне встречные вопросы, типа: «А нахрена он нужен, диалог этот?». Таким образом, создавалось впечатление, что вся проблема мирового «антисемитизма» состоит в том, что Баландин посмел вторгнуться на еврейский форум и оскорбить ранимые национальные еврейские чувства бестактными вопросами. Я, конечно, готов признать свою гойскую бестактность, но ведь, извините, вопрос об антисемитизме в данном случае поднял все же не я, а администрация форума. Тем не менее всю тему от греха подальше сначала перенесли в раздел «off-topic» как хулиганскую и подстрекательскую, а затем и вовсе стерли. Копии большинства сообщений я сохранил на своем сайте: http://www.balandin.net/Archive/sem40/sem40_ru.dialogue.htm Можно сказать, что администрация форума действовала вполне в духе «либерализма» и «толерантности»: с одной стороны она сама открывает темы, где можно как угодно нетолерантно ругать «нелиберальных» и «нетолерантных» «антисемитов», но при этом слово самим «антисемитам» не предоставляется, дабы они ненароком не разрушили с детства воспитанные у евреев установки: «антисемиты – бяки, расисты, фашисты, преступники, убийцы и нахрена кому нужен диалог с ними». Аналогичную «толерантность» можно найти и на противоположной стороне, у тех, кто считает «бяками» евреев. Так, например, на форуме сайта «Лефт.ру» имеется целый раздел, посвященный Израилю. Там предполагается всячески критиковать и осуждать сионизм, но при этом самим сионистам также слово не предоставляется. Представитель администрации сайта Алла Никонова в одном своем посте высказалась по этому вопросу совершенно недвусмысленно: «Если у нас на форуме заводится сионист..., я его вычисляю и прошу удалить. И никаких вариантов... Для начала удаляю его тошнотворный пост (копиями которых я уже сыта по горло от всех прочих сионистов)» http://left.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=445&start=45. Однако «враг толерантности» не сдается, он так или иначе пытается ранить самые святые чувства честных граждан, ставя под сомнения их твердые еврейские или антисионистские убеждения. Прежде всего, хочу сознаться, что «враг» разрушил и мою собственную грешную душу, превратил меня из когда-то убежденного толерантного филосемита в черт знает кого, чему даже имя подобрать трудно. Так, например, меня охарактеризовал один участник «Большого Форума»: «Он,как кусок мыла-скользкий.Он не дурак,но сволочь настоящая» http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=22782.msg667738#msg667738. А когда я его спросил: «Почему же «сволочь настоящая»? Я тебя чем обидел? Или не нравится чего? Так ты скажи, дорогой, не стесняйся» http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=22782.msg667773#msg667773, то сам вопрос был расценен как верх сволочизма и нетолерантности. Как честный человек должен отвечать тому, кто его называет «сволочью»? Ну, разумеется, так, как и принято у всех нормальных людей, сказать: «сам ты сволочь» – просто и ясно. А главное, что при этом каждый остается при своем мнении – все «либерально» и «толерантно», никто никому ничего не «навязывает», не принуждает своего оппонента ломать голву, как ему обосновать свое сугубо личное ИМХО. Тем не менее достойные евреи нашли, что ответить на мой провокативный вопрос: «Подъёбки у тебя сволочные... да и ума пока что не увидел... А я как вижу уважением на этом форуме тебя не балуют... Люди зря не говорят....» http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=22782.msg667950#msg667950. Да, понимаю, все мои дискуссии с евреями состоят из сплошных подъёбок и подъёбистых вопросов типа: «кто такой еврей», «каковы отличительные еврейские признаки», «за что евреев не любят антисемиты», «в чем состоит еврейская национальная идея, чего хотят евреи как народ», «кто такие антисемиты», «в чем они неправы и чем не устраивают евреев» – может ли нормальный еврей спокойно вынести такое? И сказать нечего и не говорить нельзя, могут молчание расценить как знак согласия! – Вот, что значит ходить на нетолерантные форумы – это лишиться душевного покоя, а то и здорового рассудка! И, что самое обидное, модераторы там не затыкают провокатору рот, не банят и даже не удаляют его мерзкие подъёбки, не всегда позволяют евреям вылить на обидчика заслуженные им помои грязи. Потому, опасаясь подобных подъебок, евреи справедливо бойкотируют такие «провокатороские» форумы, как форум сайта «Гайд-парк» http://hydepark.forum24.ru/, и форум Исраэля Шамира http://shamir.borda.ru/, несмотря даже на то, что модераторы предоставляют им там полную свободу слова. Однако многим из них все-таки неймется попикироваться с антисемитами. А где это можно сделать, избежав нежелательного пиара провокаторов? Нужен форум нейтральный, за которым не стояла бы какая-либо конкретная личность, партия или конфессия, лучше всего, чтобы форум вообще был анонимный, общего пользования, как стенка общественного забора. Надо сказать, что таких стенок или площадок для подобных нетолерантных дуэлей в рунете не так много. Большинство форумов сплошь «толерантные». Либо антисемитам не дают высказываться, либо русофобам, либо и тем, и другим, иные же настолько одиозны в своей «нетолерантности», что бойкотируются самими антисемитами и русофобами. Неожиданным исключением из правил всеобщей «толерантности» стал форум газеты «Завтра». Несмотря на общую лево-патриотическую пророссийскую направленность самой газеты, и известность яркой личности ее редактора Александра Проханова, ее форум охватывал весьма широкий спектр самых разных политических и религиозных направлений: от коммунизма до фашизма, от сионизма до антисемитизма, от сторонников Проханова до его ярых противников. Пожалуй, это был единственный в мире форум, который смог собрать столь разных, подчас враждебных друг другу представителей русскоязычного интернета из самых разных стран мира и привлечь их к совместному диалогу. А самое главное – это был единственный русскоязычный форум, где совершенно свободно и открыто обсуждался еврейский вопрос, и ни евреи, и ни антисемиты его не бойкотировали. Русско-еврейский диалог актуально существовал не в декларациях и проектах, а в реальности: все говорили, что думают, и ни одна из сторон при этом никак не ущемлялась, потому все чувствовали форум «своим», были этим довольны и заинтересованы в продолжении дискуссии. Люди знакомились с самыми различными взглядами, учились правилам дискуссии, учились доказывать и опровергать, аргументировать и ловить оппонента на ошибках, оттачивали собственный литературный стиль и риторическое мастерство. За год общения на этом форуме многие значительно развили свой интеллект и кругозор, как если бы проучились пять лет в каком-нибудь ВУЗе Но недолго музыка играла, недолго фраер танцевал. Несколько раз на форуме уничтожались целые темы, особенно, связанные с еврейским вопросом и именно тогда, когда дискуссии достигали определенной ясности, явно изобличали фальшь и лицемерие «непререкаемых истин толерантности». Несколько раз полностью чистился раздел «Местечко». Многим было крайне обидно потерять свои посты, один участник даже пожаловался: Александр Рапопорт: «Можно узнать, на каком основании удалены многие темы?» Админ: «Форум не резиновый». Александр Рапопорт: «А ведь я так надеялся, что трудился не зря. Хотел нести идеи в массы. Могли бы предупредить об удалении, чтобы я мог сохранить эти дискуссии. Ведь я планировал писать по ним книгу. Нельзя ли было отправить удалённые темы в архив?» В конце концов в январе 2006 года форум закрыли целиком и окончательно, полностью уничтожив все сообщения его участников. Некоторые копии дискуссий мне удалось сохранить и опубликовать на своем сайте: http://www.balandin.net/Archive/Zavtra/Zavtra.htm. Тем не менее многим уже отбившимся от рук бывшим участникам форума газеты «Завтра» любовь к толерантности вернуть не удалось. Вкусившие запретного плода свободы, они не успокаивались и как одержимые разыскивали своих оппонентов по всему миру, дабы вновь сцепиться с ними яростной схватке. Они смогли по сохранившимся адресам электронной почты и по другим частным форумам отыскать друг друга и, вновь собравшись, своим энтузиазмом создали новый свободный нетолерантный международный форум о политике – Большой Форум, который функционирует с апреля 2006-го года. Произошла своего рода антитолерантная революция в сети, и, как всякая революция, она учредила не только новое революционное правительство – администрацию, кабинет министров – глобальных модераторов, правящую партию – инженеров (активистов форума), но и принципиально новый политический строй. Первым декретом была отменена «смертная казнь» – т.е. бан, а также всякая политическая цензура. И надо сказать, слово свое администрация пока держит. Никаких чисток, в отличие от форума газеты «Завтра», на Большом форуме больше не производилось, модерации в наиболее острых разделах, таких, как предназначенное для дискуссий по еврейскому и другим национальным вопросам «Местечко» и общеполитический «Полигон», практически нет. Естественно, что сей «свободой» охотно пользуются всякого рода флудеры, спаммеры и сетевые тролли. Что ж, приходилось порой терпеть и их, но со временем большинство участников научились игнорировать хулиганов, модераторы отправляли не относящиеся к основному вопросу темы в соответствующие разделы. Тролли тоже со временем как-то потеряли интерес к форуму, ибо их жертвами, как правило, становятся неопытные участники, с ранимой психикой и неискушенные в полемике. Так, на форуме обосновалась целая партия троллей, известных под названием «кащениты». Их цель везде и всюду провоцировать скандал, играя на эмоциях и чувствах людей не слишком далекого ума и, как правило, лишенных чувства юмора, и если бы наш форум был «толерантный», кащениты давно были бы забанены или сам форум был бы ими развален. На БФ же кащениты не только были приняты на общих правах участников, но и получили свой собственный раздел «Кащенизм» http://bolshoyforum.org/forum/index.php?board=66.0, где они проповедуют идеи своего кащенитского движения. Тем не менее активность кащенитов очень быстро сама пошла на убыль, видимо, они не ожидали, что сами могут оказаться предметом насмешек и всяческих «подъёбок», т.е., за что они боролись, на то и напоролись. Все же особо злостным хулиганам администрация иногда на время закрывает доступ в те или иные разделы или вообще подвергает их «аресту» в особом разделе «КПЗ», где они могут вволю общаться с себе подобными хулиганами (бана нет). Параллельно с общим базаром открытых немодерируемых площадок существуют как бы отдельные аудитории для желающих провести спокойную серьезную дискуссию, защищенную от хамства, стёба, и флуда – подразделы с жесткой модерацией. Так, например, в разделе «Местечко» имеется три подраздела: «Еврейский вопрос», «Русская идея», «Татары». Форум быстро перерос рамки неформальной тусовки, созданной энтузиастами. Его часто стали посещать известные политические деятели, писатели и журналисты, с которыми проводятся острые дебаты (интернет-конференции). Вот только некоторые из них: Конференция известного писателя и журналиста Исраэля Шамира, Интернет-конференция с лидером ДПНИ А. А. Беловым, Беседа с депутатом Госдумы, Первым секретарём РКРП-РПК В. А. Тюлькиным, Беседа с председателем КПЕ Петровым К. П., Интернет-конференция с директором ИДДЦ, историком В. А. Чудиновым, Конференция с Юрием Игнатьевичем Мухиным, Вопросы идеологу радикального русского национализма, профессору П.М.Хомякову, Конференция известного писателя и публициста Максима Калашникова, Конференция сопредседателя НДПР Севастьянова А.Н.
Как долго будет еще существовать Большой Форум, я не берусь предсказывать. Он может быть закрыт, уничтожен хакерами, захвачен цензурой, изменить свое направление, однако сам факт его существования в качестве духовной отдушины для тысяч людей, хотя бы до сего момента, из истории и людской памяти уже стереть никому не удастся. Все будут знать и помнить, как на Большом Форуме толерантность лишили девственности, и ее политкорректное целомудрие оказалось не так уж кому и нужно. Люди самых враждебных позиций прекрасно могли общаться друг с другом без всяких ограничений и не стесняясь говорить друг другу все, что думают. Мир от этого, как видите, не рассыпался.
09 Ноября 2008
|