ИНТЕРВЬЮ ЛЬВА ГУНИНА С МИХАИЛОМ ОЗЕРОВЫМ

 

впечатления Михаила от поездки в Израиль

Лев Гунин (Л.Г.): Здравствуйте, Михаил. Сегодня мы поговорим о Вашей замечательной поездке в еврейское государство, и о Ваших впечатлениях, интересных для всех.

Михаил Озеров (М.О.): Здравствуйте Лев, я вернулся из Израиля на прошлой неделе, и готов поделиться своими впечатлениями.

Л.Г.: Мой первый вопрос: вот когда прибываешь в туда, что больше всего бросается в глаза? Какое самое первое впечатление?

 

М.О.: Аэропорт Бен-Гурион - большой, современный, сделанный на американский манер с большим размахом. Это бросается в глаза, потому что в самой Москве, которая по населённости больше всего Израиля нет современного Аэропорта. Хотя их 4, но все старые. Немного подновили Домодедово, но это всё равно не то.

Л.Г.: Очень интересное сравнение. Неужто у еврейского государства больше денег, чем у русского? Или просто канадские, американские, европейские и прочие деньги в виде помощи поступают на его нужды? (Вот и российское государство держит свои деньги в еврейских банках (в Америке). С миру по нитке - бедному рубашка... Евреи ведь такие бедные!..

Кстати, в аэропорту Бен-Гурион я бывал несколько раз, ещё до его модернизации.

Но и тогда его уже закатили с известным размахом. Только вот незадача: он и на американский манер, и огромный - и всё-таки отличается от европейских, канадских, и даже от штатовских полным отсутствием вкуса. Какой-то он нескладный, несуразный...

Из Бен-Гуриона (из Лода) Вы, конечно, сразу попали в Тель-Авив?

 

М.О.: Телявив - город без центра. Я долго просил своего знакомого отвезти меня в центр города. Он долго не понимал - и думал, что могло бы быть таким центром. Если в российских и европейских городах всегда есть какая-то главная площадь, кремль или административный центр, то подобного в Телявиве обнаружить не удалось. Наконец, мой знакомый привёз меня на пересечение двух небольших улиц Герцля и Ротшильда, которое и на центр-то в моём понимании не похоже. Вот в этом доме Ротшильда, показал мне он, было провозглашено в 1948 году образование Еврейского демократического государства Израиль.

 

Л.Г.: А Вам не показалось, Михаил, что это самоназвание режет слух? Даже Ваш: слух человека, специально еврейским вопросом не занимавшегося?

 

М.О.: Сразу замечу - противоречие в самом названии государства. Либо оно демократическое - либо еврейское! Либо, что скорее всего, государство демократическое только для евреев! Правовая ущербность в названии государства бросается в глаза. Дезавуирует его националистическую сущность.

 

Л.Г.: В принципе, удивляться тут особо нечему. Израиль: это с самого начала карманное государство Ротшильдов, от которых он унаследовал не только все свои атрибуты, цели и прочее, но даже символику. Ротшильдовская шестиконечная звезда (от которой немецкие масоны, Бауэры, в 15-и или 16-м веке принявшие иудаизм, получили своё новое имя; красная шестиконечная звезда над дверьми конторы основателя династии, Бауэра, так и называлась по-немецки: Рот Шильд) - стала символом еврейского госудасрства.

 

М.О.: Эдмунд Ротшильд в Израиле - это национальный герой! Его там очень любят и изучают в школах.

Л.Г.: Перед Вашей поездкой я посоветовал Вам обязательно попасть в Южный Тель-Авив, где когда-то обреталась отвратительная клоака: жуткие, грязные трущобы, с десятками тысяч копошащихся в них нищих одиночек и семей. С Южным Тель-Авивом граничит Яффо, пригород, где сохранялась старая архитектура, арабское население и особые, не очень похожие на еврейский Израиль, кварталы. Вы добрались туда?

М.О.: Поблуждав по Неви Цедеку (считается престижным старым районом), я спустился к морю и вдоль набережной достиг Яффо. Район Яффо сейчас активно застраивается дорогими особняками: та его часть, которая примыкает к морю. Другая же часть района - арабская. Пейсатой голи там обнаружить не удалось. Там, где живут евреи в Яффо в четырёхэтажных домах, похожих на советские хрущовки, окна на всех этажах покрыты металлическими решётками. Как мне объяснили - от воров "арабов"…

Л.Г.: Насколько я понимаю, в Южный Тель-Авив Вам забрести не удалось. Жаль, что Яффо застраивается. Это наверняка значит, что уничтожается старая застройка. В разрушении европейского, христианского культурного (в частности - архитектурного) наследия Израиль преуспел больше, чем в чём-либо ином. Вообще, еврею дай возможность построить что-нибудь: и он построит гетто. Высоченные стены, которыми евреи окружают себя: это стены в их головах. У каждого из них своё мироощущение. Но если рассматривать их массу как некое коллективное сознание: в нём нет места не только для других людей (не евреев), но и для окружающей среды. "Внутренний" ландшафт этого "коллективного" еврейского мозга: безжизненная пустыня, лишённая всего живого. (И даже мёртвого; формы, которые напоминают о живых существах, исключаются; поэтому никакие причудливые, замысловатые контуры не приживаются; всё состоит из простейших геометрических фигур.) Потому-то "правильный еврей" так тянется к "земле Израиля", к этому марсианскому ландшафту. Вот и домашних животных израильтяне выгоняют на улицу по малейшему поводу: за то, что любимец надоел, надул на ковёр, заболел или постарел.    

М.О.: В Телявиве, да и в других городах Израиля, где я побывал, очень много бродячих котов, которые то и дело перебегают дворы и улицы. В Москве, например можно встретить свору собак, а в Телявиве - кошачий прайд. Что бы это означало?  Или я попал на весенний период, когда у кошек свадьбы. Не знаю. Заметил однажны, как кот приставал к собаке, которую выгуливал израильтянин. А собака пряталась за хозяина. В тех израильских семьях, в которых я останавливался, обязательно был кот. Из чего я сделал вывод, что евреи любят котов.

Л.Г.: Смотря какие евреи... Уверяю Вас, что собак в Израиле хватает. Всех возрастов и обеих полов. Своры наполовину одичавших псов наводят ужас на пригороды израильских городов. Раз в пару месяцев кого-нибудь да и съедают. Тогда уличных домашних зверюшек начинают искоренять; в основном травят.

В условиях богатой событийности, в израильской ментальной пустыне ничего не происходит, она начисто лишена каких-либо событий, и потому центрами динамической энергетики становятся исключительно такие каналы-тоннели кислородных трубок, как аэропорт или вокзал. Израильтянин (коллективный израильский мозг) жив до тех пор (как наши суеверия - питают призраков), пока он подключен к стимуляторам, к кислородной подушке внешнего мира. Перережь эти трубки американской, канадской и европейской помощи, отними рабский труд палестинцев или иностранных рабочих: и наступит конец.  

М.О.: Пожалуй главный Центр израильских городов - это Автовокзал!!! Видимо не зря называют даже современного еврея кочевником, и дом его - дорога. Автовокзал  (Тахана Мирказы) - это перевалочный кочевой пункт. Автобусное сообщение между городами организовано неплохо. Если не считать серьёзных неудобств, которые возникают в Шабат, когда все передвижения грузового и общественного транспорта запрещены. Чуть не успел на последний автобус в пятницу, который в 4 часа отправлялся из Иерусалима в Ашдод. Тогда мне впервые в Израиле пришлось потолкаться локтями с черношляпочниками, чтобы залезть в автобус.

Л.Г.: Дословное название автовокзала в переводе с израильского новояза (читайте Орвелла): Центральная Остановка. "Мерказит" - означает Центральная. Даже не автовокзал (в соответствии с европейской ментальностью), но Остановка. И в этом громадная разница между нами: и ними. Автобусное сообщение в Израиле слишком дорогое. И нет стандартных проездных билетов хотя бы в пределах Большого Тель-Авива или Иерусалима. Проехал на две остановки больше: плати дополнительно.

В 1989-1991 годах сообщение прерывали лишь с утраортодоксальными центрами. "Прогресс" на лице...

Кстати, нет лучшей иллюстрации того, что слово демократия в самоназвании Израиля (Еврейское демократическое государство): некий казус. Религиозные партии в израильском парламенте (Кнессете): крошечное меньшинство. Большинство населения еврейской страны: секулярные слои. Хорошенькая же это демократия, при которой кто-то навязывает населению раз в неделю комендантский час на общественном транспорте. Это как если бы в Уфе или в Казани, где много мусульман, в пятницу останавливали бы всю общественную жизнь. И принудительно делали бы всем обрезание!

Михаил, давайте вернёмся к израильской архитектуре. Что в ней Вам понравилось больше всего?

М.О.: Сказать, что архитектура в городах бедная - не сказать ничего. Архитектуры совсем нет. Дома - кубики и параллепипеды из светлого камня - покрывают весь Израиль. В этом отношении арабские постройки мало отличаются от еврейских домов. Только беднее выглядят, и баки с водой на арабских крышах не белые, а чёрные. Арабы греют воду в баках от прямых солнечных лучей, а евреи от специальных чёрных светопоглащающих панелей, установленных на крышах домов.

С камнем в Израиле проблем нет, а вот деревьев очень мало. Полы в домах каменные, и люди в них не разуваются. Почвы в стране не глинистые, а песочные. Поэтому обувь всегда относительно чистая. Но советские евреи всё же кладут на пол ковры и надевают тапки. Иначе ноги не отдыхают.

Л.Г.: Михаил, а как всё обстоит в Израиле на уровне семейной ячейки? На бытовом уровне.

М.О.: Побывал в Ход Ха-Шароне - это городок в 15 километрах к северу от Телявива. Там я останавливался у своих знакомых. Она русская, он советский необрезанный еврей. Дети их выросли - и готовятся к службе в армии. Вся молодёжь в Израиле очень патриотична, многие хотят служить на передовой, солдаты передвигаются по городам со штатным автоматическим оружием. И девушки и юноши запросто с автоматами залезают в автобусы и толкаются вместе с другими пассажирами.

Хозяйка дома - русская женщина ещё не до конца испила эмигрантскую чашу унижений и оскорблений со стороны иудеев- ортодоксов. Она много рассказывала о своих злоключениях. По Галахе её дети не евреи, и поэтому будут ущемлены во многих правах. Она вынуждена искать возможности пройти гиюр - посвящение в еврейки...

Л.Г.: Под старость вступить в пионерскую организацию... Даже не в комсомол...

М.О.: ...А это требует много времени, усилий и денег. Муж её, еврей, видя такое отношение к жене, демонстративно игнорирует посещение синагог (бней кнессетов) в праздники. Его родители недолюбливают русскую невестку за то, что она не еврейка. В общем, клубок трагедий. Плата за то, что сформированная в рабовладельческую эпоху традиция навязывает свои законы светскому обществу. А она - женщина  платит за то, что вышла замуж за еврея и уехала с ним в Израиль.

Л.Г.: Я бы назвал еврейский уклад рабовладельческим феодализмом. И он в таком формате просуществовал без изменений до наших дней. Евреев тех уже тысячи лет, как нет. Сегодняшние так называемые евреи: никакие не их прямые потомки, а потомки немцев, славян, испанцев и хазар. А рабовладельческий феодализм в своей дикости не только жив по сей день, но сегодня навязываем из Израиля и еврейских общин в диаспоре всему облагодетельствованному человечеству. Русский человек долго запрягает, да быстро едет. И на гнёт отвечает появлением Разиных и Пугачёвых. А еврейский человек ("правильный еврей") после плевка в лицо даже не утрётся; только скажет спасибо. Советские евреи, в 1990-х годах подвергшиеся в Израиле травле, преследованиям, чудовищной эксплуатации, жесточайшим издевательствам и побоям: сегодня правее папы римского; они сегодня сублимировали своих обидчиков.

То же можно сказать и о светских евреях, натерпевшихся и продолжающих терпеть от ортодоксов.

М.О.: Несмотря на то, что светские евреи постоянно поругивают ортодоксов, последние закрутили талмудический ритм жизни настолько жёстко и бесповоротно, что все эти стенания израильтян - «в пользу бедных». Даже если израильтяне с отвращением относятся к ортодоксам, тем не менее, в быту они охотно исполняют традиционные обряды, участвуют в религиозных праздниках. Я мало видел молодых евреев, которые ходили бы без кипы. Практически у всех израильтян на входных дверях висят ритуальные мезузы со свитками Торы (от 100 долларов и выше). Все хотят пройти бармицву (набор ритуальной тряпочной одежды от 2000 долл). Неплохо зарабатывают талмудеи на обрядовых причиндалах.

Л.Г.: Опять прогресс налицо. В начале 1990-х, за пределами чисто-религиозных кварталов кипу носили процентов 10, а в новых иммигрантских районах Ашдода и Ашкелона: примерно 3%. Значит, принудиловка работает полным ходом. Можно только представить себе, какой раздрай в душах оказавшихся по воле судьбы в еврейском государстве не евреев!

М.О.: И вот эта русская женщина разрывается между своей исконностью и необходимостью отрезать себя от родной культуры. Это я чувствовал постоянно, потому что она не хотела прекращать общение со мной – с человеком из страны её прошлой жизни.

Таким образом, обработка сознания в израильском обществе идёт капитальная, начиная со школьной скамьи, где изучается Танах - еврейская религиозная история.

А хасиды - литваки, витебские, любавичские и прочие ортодоксы мистики - хранители традиции. Поэтому кривые взгляды в сторону этих ортодоксов и брюзжание со стороны новых репатриантов израильтян - выглядят как наивное детское упрямство или как светская мода. Иудаизм всех израильтян в итоге перемалывает и подминает под себя.

Л.Г.: Видели ли Вы, Михаил, древнеримское наследие в Израиле? Говорят, что, если эллинистические государства в Северной Африке успешно противостояли талмудизму, коррумпированный Рим был им захлёстнут и смят.

 

М.О.: Побывал в Кейсарии. Музей Римского периода под открытым небом. Посмотрел развалины построек царя Ирода. В киноинсталяции о Кейсарии показывают - какой искусный, непревзойдённый архитектор был Ирод, какие были бестолковые и коварные арабы, разрушившие «такую красоту». И, наконец, какой умница был Эдмонд Ротшильд, инвестировавший средства в этот регион. Скупал земли, разбивал виноградники. Возродил Кейсарию! Что подразумевается под возрождением - я так и не понял. Видимо, там где-то неподалёку есть элитные дома на берегу моря. Говорят, что даже российский олигарх Абрамович выкупил там 6 домов, чтобы на той земле построить для себя бункер на родине предков.

Там же, неподалёку от Кейсарии, есть парк Ротшильда на Кармелитском холме, куда мы поехали по предложению моей спутницы - смотреть цветы?!...

Меня же в первую очередь интересовала могила Ротшильда - как он себя устроил после смерти. И там, в глубине парка, я увидел грот, в стенах которого захоронения родственников Эдмунда Ротшильда, подобно захоронениям партийных вождей в московской Кремлёвской стене. А ещё глубже - искусственная пещера, в которой и находится могила Ротшильда, представляющая собой неправильной формы плиту с каменными шторками. Несколько камней поверх неё - дань немногочисленных посетителей этого места. Евреи вместо цветов на могилу приносят камни. Жуткое место. Как-то всё сделано не по-человечески. Даже могила Бен Гуриона в пустыне Негев выглядит не так мрачно.

Что же касается цветов, то, как оказалось, в Израиле - это  редкость и даже чудо!!! С растительностью там плохо, а с цветами - видимо - и подавно. Недаром я долго искал цветы, чтобы подарить матери моего знакомого. Именно поэтому в определённый сезон, евреи едут в парки, чтобы любоваться цветением разных растений.

И для моей спутницы редкие цветы на Ротшильдовской полянке были просто божественным откровением. Там же в парке под журчание фонтанчика о чём-то мирно беседовали хасиды. Посетителей в парке было очень мало.

Л.Г.: Помнится, когда-то в Израиле с цветами было не такая напряжёнка... Прогресс, батюшка!

Хочется у Вас вот о чём спросить. До Вашей поездки я советовал Вам побывать в Нетании. Это очень важное место. Клуб связей политической элиты. И мировой политической элиты, контролируемой евреями. Вам удалось туда попасть? Есть туристическая и не-туристическая Нетания...

М.О.: Проехали через туристическую Нетанию. Видны капитальные строения новых гостиниц. Денег вложено немало. Но как-то всё выглядит уныло. Даже если сравнить с Турецким побережьем. В Турции безвкусица, но глаз может за что-то зацепиться, хотя бы за эту безвкусицу. В Израиле же взор проваливается в пустоту. Отсутствие цвета и какой-либо формы. Вот мы увидели на обочине стилизацию «красных божьих коровок». Моя спутница - русская женщина - была в восторге. Я же увидел - уродство формы! Где-то в Торе сказано: «Не сотвори себе кумира». И еврейские скульпторы, видимо, следуют этому завету. Точнее говоря, их даже нельзя назвать скульпторами. Потому что скульптур в Израиле нет. Всюду какая-то стилизация. При этом стилизация «обрезанная» - незаконченная. Нельзя это назвать даже лубком. Везде стоят какие-то каракатицы из металла или камня.

В Европе уже давно в искусстве упор делается на форму.

Содержание отсутствует, но хотя бы формы доводятся до завершённости. И всякие формы можно назвать хотя бы дизайнерскими решениями. В Израиле нет и этого. Ни формы, ни содержания - тоска в душе. Это можно видеть и в художественном искусстве. Еврейское монументальное искусство оставляет тяжёлое ощущение.

Л.Г.: И форма, и содержание у них одно: пустыня. И это навязывается сегодня в любой точке земного шара...

М.О.: По Вашей, Лев, рекомендации проехал по Бней-Браку. Всюду стаи черношляпочников. На первых этажах, куда можно было заглянуть из автомобиля - невыносимая грязь. Живут какие-то бомжи, не похожие на людей. Как это может сочетаться с огромными деньгами, направляемыми из Америки - непонятно.

Л.Г.: Не зря ведь я в начале нашего диалога высказал мысль о том, что евреи ведь такие бедные!.. У них не только весь мировой капитал, а это большая ответственность (под гнётом которой они, страдальцы, согнулись, и стонут), но ещё и вся мировая грязь и вонь. Бедные, бедные они... Бедняжки!..

М.О.: Балконы оборудованы специальными рельсами, на которые выдвигается при необходимости крыша балкона. Так что сам балкон остаётся под открытым небом. Как мне объяснили - это делается в еврейский праздник Суккот. Вместо выдвинутой крыши ставится сукка (шалаш). И ортодоксальные евреи живут 7 дней в шалаше на балконе в память о том, что Бог поселил их в шалашах после того как вывел из земли Египетской.

Все эти рельсы делают и без того убогие дома ещё более чудовищно-безобразными. Вера требует жертв.

Л.Г.: Помните, Михаил, анекдот про то, где нас нет? Встречаются три еврея из разных стран. И начинают жаловаться на свои беды. Самый мудрый и старый изрекает с видом философа: не зря говорят, что хорошо там, где нас нет. На что самый молодой отзывается: а где нас нет? Так вот, как, на Ваш взгляд, и во что (и против кого), трансформировалась легендарная еврейская солидарность в таком месте, где все вокруг - евреи.

 

М.О.: Еврейская взаимовыручка и взаимоподдержка! Об этом ещё писал Соломон Лурье в его знаменитой работе «Антисемитизм в древнем мире». В Государстве Израиль эта взаимоподдержка выглядит противоречиво.

С одной стороны евреи, как «интуитивные рабовладельцы», строят экономическую пирамиду эксплуатации вышестоящими нижестоящих. Если в России дедовщина характерна для неуставных отношений в армии, или для тюремной зоны, то в Израиле идеей дедовщины пронизано всё общество. С одной стороны, во всём мире активно работают «Сохнут», «Джойнт», «Хабад», которые зазывают евреев в Израиль. С другой стороны - каждая последующая алия (волна иммигрантов) является по отношению к предыдущей расходным материалом презираемым и эксплуатируемым на все 100%.

Но вот по телевизору и в газетах объявляют, что такой-то девочке больной раком требуется пересадка костного мозга (а в Израиле почему-то сравнительно высок процент раковых больных). И на следующий день многие евреи, в том числе мои знакомые, отпрашиваются с работы, выстраиваются в длинные очереди, чтобы сдать анализы для проверки на возможность донорства. Причём, донорства не крови, а спинного мозга. И хотя эта процедура в Израиле уже давно отработана и технологична, - тем не менее, такое деятельное сострадание достойно самого высокого уважения и восхищения.

Знакомые израильтяне объяснили мне это тем, что все они в Израиле живут как в осаждённой крепости и там как нигде больше  формируется у них чувство локтя. Этим же объясняется их неослабевающее внимание к судьбе пропавшего в Газе солдата Гелата Шалита. Об этом по 100 раз на дню напоминают евреям заголовки газет, радиопередач и т.п.

Л.Г.: Возможно, Михаил, Вы плохо изучили такое явление, как еврей. Эти люди хотят постоять в очереди, но как только доходит их черёд, они идут на попятную. В этот момент они вспоминают, что в детстве болели теми или иными инфекционными заболеваниями, что у них есть противопоказания, и т.д. Это типично еврейская черта. Я сам был свидетелем такого явления неоднократно. Хочу исправить одну неточность. Костного мозга, а не спинного... Из всей очереди наверняка останутся несколько блаженных советских еврейчиков, Ваших знакомых.

Скажите мне вот что. Удалось ли Вам посетить Хайфу?

 

М.О.: Да, съездил в Хайфу. С горы открывается прекрасный вид на море. Сам же город расположен террасами на склоне холма. Кстати, название его тоже «Кармелитский». Как я понял – это длинная гряда холмов, которая тянется от Кейсарии до Хайфы. Там же находится храм кармелитов. Как я понял главный храм католического ордена кармелитов, которые и пошли по свету из этих мест. Посмотрел с верхней площадки на Бхайский храм, где захоронен один из основателей новой религии иранец Бахаулла. Храм сейчас больше работает как музей. Последователей бхаизма по миру около 30 млн. человек!!! А пропускают в храм только VIP туристов по заранее заказанным билетам. Я просочился с какой-то немецкой группой туристов, но мне удалось дойти только до 2-й террасы. Меня остановила служба безопасности. Вычислили, что я не VIP и отправили назад.

Л.Г.: Вот Вам что такое любое благое начинание в Израиле. И даже бхайская традиция, исповедующая равенство людей, становится там под стать талмудизму.

М.О.: Большинство же жителей в Хайфе русскоязычные жители. Когда я пытался что-то спросить на английском, мне отвечали: «Не парьтесь, - говорите по-русски…». Хайфа чем-то напоминает Одессу. И по магазинам, и по ритму жизни, и по составу жителей и т.д. и т.п.

Поразительно, как в Израиле рождаются самые различные химеры сознания и распространяются потом по всему свету. В Хайфе, по крайней мере, родилось два религиозных мифа - кармелитизм и бхаизм. Что Вы Лев думаете о бхаизме. Может быть - это какая-то разновидность мистического иранского масонства? Какая энергия, вытолкнула его на видимую поверхность Действительности?

Л.Г.: Я встречал много бхаистов в разных странах и городах: в Париже, в Берлине, в Монреале... В основном это иранцы. О бхаизме надо говорить отдельно. Это очень обширная и особая тема. Здесь же хочу подчеркнуть, чем удобен бхаизм для евреев. Удобней всего они чувствуют себя в космополитических, мультиэтнических анклавах, типа Нью-Йорка, где лозунг "разделяй и властвуй" присутствует для них только второй своей половиной (властвуй), потому что люди итак разделены. Так всевышний, по еврейской легенде, разделил людей на языки и народы, чтобы не дать им достроить Вавилонскую башню. Бхаизм чем-то сродни космополитизму, и удобен евреям для того, чтобы помешать нам достроить башню сопротивления талмудизму. А какое впечатление произвёл на Вас Иерусалим?

 

М.О.:      Древний Иерусалим – фантастический город. Три непримиримых религии сосуществуют на относительно малой площади (примерно 4 кв. км.). Причём, старый Иерусалим, который за каменными стенами, - это не город-музей, а живой город, где обитают люди, где идёт бойкая торговля (в основном арабские лавки). И всё это каким-то образом соседствует с главными святынями 3-х религий. Как будто город законсервировался несколько тысячелетий назад. Там же можно снять и недорогую гостиницу у арабов за 50 долларов. Один раз я ночевал в Древнем Иерусалиме. В комнате было немного сыровато.

Всё сделано в Старом Иерусалиме из камней, которые плотно подогнаны друг к другу. Это придаёт ощущение вечности. Ни в «Купол Скалы» ни в «Аль-Аксу» я не попал, хотя был очень близко, а вот к Стене плача подошёл. Она вся кишела пейсатыми черношляпочниками. Но ещё больше было молящихся у Стены Плача - правее за перегородкой. Там талмудейки в чёрных платках и чёрных штанах просили своего Бога о чём-то. И в первую очередь, наверное, о восстановлении 3-его храма и приходе Мошиаха (еврейского Мессии!) Без кипы в таком окружении чувствуешь себя очень неуютно. «Сожрут!!!» И вид у этих талмудеев какой-то угрожающий и мерзкий. Такого не ощущаешь ни от мусульман, ни от буддистов. А от них всё время веет «холодком», как из бездны. Хорошо, что у меня на голове была бейсболка, а то наверняка бы попал под раздачу.

А левее под Стеной у них Центральная Синагога. Там стоит шкаф с древними Торами. И в этой синагоге какой-то раввин проводит занятия с молодыми ортодоксами. В другом углу сидят за партами - молятся и покачиваются другие с чёрным кубиками-торами на лбах.

Ко мне пристал какой-то джентльмен с предложением помолиться за меня по всем правилам за 100 шекелей. Я понял, что надо от туда «рвать когти». И во всех этих ортодоксах чувствуется дегенеративный фанатизм и даже какое-то физическое уродство.

Поднялся по ступенькам на верхнюю площадку, с которой открывается вид на всю Храмовую гору. На площадке увидел большую «золотую менору» под стеклянным колпаком, подаренную городу каким-то богатым Рабиновичем… Наверняка золото где-нибудь в банке. Отдано под залог, а здесь представлен какой-то муляж, - подумал я.

Л.Г.: Может быть, в Иерусалиме церковь тоже завшивела: от такого соседства? Или всё-таки чувствуется контраст?

 

М.О.: Единственное место, которое доступно для всякого страждущего в Иерусалиме - это Храм Гроба Господня. Там чувствуешь себя спокойно и безопасно. Идут службы. Приходят паломники, туристы. Ты можешь спокойно ходить почти по всему храму и прикасаться ко всем христианским святыням. Для русского - православного человека, - наверное, нет более святого места, чем Кувуклия (место погребения и воскресения Христа), опалённые огнем свечи из которой я увёз с собой в Москву!

Л.Г.: Выходит - в отличие от облепленных пейсатыми иудеями, как мухами, мест - Храм Гроба Господня открыт для любого: и "для иудея, и для эллина", и для атеиста?

М.О.: Выходит.

Л.Г.: А помните, я Вам советовал посетить Ашдод и Ашкелон: самые "русские" в Израиле города? (Кроме Хайфы). Вы и туда попали?

 

М.О.: До Ашдода я успел добрался к началу шабата. Иначе, пришлось бы мне ночевать где-нибудь на вокзале. Вот только не знаю - можно ли это в Израиле. В России можно переночевать на стуле на вокзале, а в Израиле может быть и нельзя. По причинам безопасности идёт тщательная проверка всех входящих на автовокзал. Проверка - почти как в аэропорту.

В Ашдоде меня встретили другие знакомые, с которыми я не виделся уже 25 лет. Когда учились вместе в школе - никогда не думал, что он еврей, фамилия русская. Оказалось, что еврей. И уже 10 лет живёт в Ашдоде. Поднялись на 8-й этаж на шабатном лифте, который останавливался на каждом этаже. Ортодоксы придумали, чтобы не нарушать одну из заповедей Талмуда «не производить в шабат новых сущностей, не зажигать огонь». Если же ты в шабат нажимаешь, например, на кнопку лифта, то включаешь электричество, т.е. зажигаешь искру огня!... Двадцать первый век?..

Скоро выяснилось, что я попал в семью наркоманов - компьютерных игровых наркоманов. И муж, и жена не встают из-за компьютера. Компьютеры работают даже ночью. То ли от безысходности, то ли от дурости – люди целыми днями и ночами просто «убивают свою жизнь» в виртуальном мире.  Быт их вообще не интересует. Квартира запущена донельзя. Муж иногда выходит из-за компьютера, чтобы пойти на работу. На работе же в Ашдоте все говорят по-русски. Так что иврит толком никто из репатриантов не учит. А вот дети их плохо говорят по-русски. И в следующем поколении русский язык будет забыт совсем.

При этом моим знакомым не откажешь в адекватности. Хорошо разбираются в израильской политике, культурных противоречиях Израиля. В целом, я заметил, израильтяне на порядок более информированы и подкованы в вопросах религий чем мы в России.  Наверное, жизнь заставляет человека в Израиле кое-что понять.

Л.Г.: По-моему, жизнь в Израиле тут не при чём. Просто где бы евреи ни жили, в любой стране они виртуозно разбираются в политике: лучше всех других. Почему? Потому что без этого не добиться гегемонии. А в Израиле разбираться в политике: значит, использовать это знание для достижения превосходства своей этнической группы над другими: над "румынами", "венграми", "марокканцами", и т.д.

"Правильные евреи" как правило нигде не вкалывают. Они всегда примазываются к власти, и становятся завмагами, коммивояжёрами, снабженцами, зубными врачами и техниками, ювелирами, портными, и пр. А для того, чтобы примазываться к власти, надо хорошо разбираться в политике - знать о власть предержащих.

М.О.: Но вот что интересно, видимо в Израиле работает определённая промывка мозгов. А именно. И в Квар-Сабе, и в Ашдоде от наших эмигрантов я слышал о неких «иудо-христианских» ценностях. Что в мире существует иудео-христианская цивилизация.

С моей точки зрения - это стратагема талмудеев по обузданию христианского мира. И видимо - этот явный терминологический абсурд как-то проходит мимо логических структур сознания обыденных евреев Израиля и не только. На тему иудео-христианской цивилизации любит поговорить один из еврейских журналистов в России - Леонид Радзиховский.

Л.Г.: А вот до Беер-Шевы, наверное, Вы, Михаил, не доехали... Или, всё-таки, добрались?

М.О.: В Беершеве посетил ещё одну семью из России. Взрослые люди занимаются историческими костюмированными инсталляциями в лесу. Ощущение такое, что репатрианты из России пытаются уйти от действительности в какие-то виртуальные миры. Квартира также запущена, заработать на жизнь  в Израиле не просто,  а люди играют в какие-то игры. Безумие….

Репатрианты из стран погибшего СССР -  крайне правые. Их лозунг - одно государство для одного народа. Т.е. всех арабов нужно выгнать с территорий либо уничтожить. Голосуют за Либермана. Была бы возможность голосовать за запрещённую партию Ках – голосовали бы за неё. (Напомню, что один из представителей этой партии несколько лет назад ворвался в мечеть и перестрелял молящихся мусульман).

Понять евреев, над которыми недавно в Ашдоде по три раза в сутки летали кассамы, конечно можно. Но возникает вопрос - зачем они вообще ехали жить в Палестину, сами лезли в пасть льву?!

Л.Г.:    Как зачем? Чтобы жить по соседству с Газой. Евреи только тогда ощущают себя полноценными людьми, когда по соседству со своим собственным гетто могут устроить гетто для других людей, не евреев (для еврейских рабов). Такое соседство им поднимает тонус жизни, а без него недолго и зачахнуть, завянуть. Как вампиры, они пьют энергетику неподчинённых им духовно, свободных от ментальной тюрьмы талмудизма людей, потому что иначе (отсоедини эти кислородные трубки - евреи не смогут дышать) - конец.

В Ашдоде и в Ашкелоне я бывал множество раз. Есть развилка с дороги на Беер-Шеву. Много раз видел смог. Очень загрязнённые городки. Но в марте Вы увидеть смог не могли. И в сектор Газа я ездил, с детьми и женой, на собственном микроавтобусе, хотя это небезопасно.

Интересно, что палестинцы, даже если сначала у них загорался огонёк ненависти в глазах при виде израильского номера,

моментально меняли своё отношение - как только замечали, что мы "не такие" израильтяне, да и не израильтяне вовсе. В этом месте люди чувствуют подобные вещи удивительно тонко, на уровне тончайших инстинктов. А вот на обратном пути израильтяне на дороге нам устроили провокацию, и всё могло окончиться действительно плохо.

 

М.О.: Через Ашкелон мы доехали до сектора Газа. Сейчас там выстроена заградительная стена и огромный терминал, напоминающий здание большого Аэропорта. Дальше нас не пустили. Ощущение такое, что палестинцев в Газе закрыли навсегда.

На камнях перед воротами надпись на иврите «Народ Изаиля жив». Такую я встречал везде. И в Телявиве в престижных районах прямо на стенах «краской из баллончика». И в Хайфе. И пишут её абсолютно в том же стиле, как в других странах; и у нас в России пишут на стенах: «Бей…Спасай…». При этом и в Израиле, и в других странах рисуют 6-тиконечную звезду. Я подумал, - наверное пишут одни и те же! Например, ребята из организаций «Сохнут», «Джойнт» и т.д. Почерк один и тот же! Цели этих надписей совпадают - обработка сознания «еврейских баранов», которых нужно, необходимо загнать в Израильское стойло. И заставить работать на вышестоящего Каблана.

Л.Г.: Это буквальный перевод фашистского лозунга. Ам Исраэль Хай. Ам Исраэль = Дойчер фолк. 

М.О: Советские евреи, которые ехали в Израиль, думали, что их примут за ашкеназов. И заранее позиционировали себя выше сефардов. Ведь государство Израиль образовывали ашкеназы. Оказалось, что советскую алию приняли за какую-то особую ветвь и их с удовольствием эксплуатировали местные и ашкеназы, и сефарды. Особенно любят в Израиле эфиопских евреев. Ведь они идут на самые чёрные работы.

Если идея сионизма для европейских евреев постепенно умирает (жить в Израиле не просто; да и мировое общественное мнение против Израиля набирает силу) - то всегда есть такой трюк. В Иерусалиме я слышал, что нашли в Бирме ещё одно Израилево колено. При необходимости можно будет найти ещё колено в Африке, в беднейших странах. Оттуда с удовольствием поедут африканцы, назовутся евреями и будут работать в Израиле за миску похлёбки. И легко составят по численности конкуренцию арабам. Так что Государственно-экономическая Пирамида может существовать вечно. Те, кто готов назвать себя евреем, - конечно понимают правила сионистской игры, но надеются не быть последними в этой пирамиде эксплуатации. Это их выбор.

Интересный факт, оказывается в самых опасных местах Израиля - селятся репатрианты из Америки. На так называемых «Территориях». Видимо, обработка сознания в Америке идёт настолько мощно, что молодые люди, не считаясь с опасностями, переселяются из жирной Америки и берут в руки автоматы. Романтика в стиле «Народ Израиля жив – получай араб гранату». Я видел и в Кейсарии, и в Иерусалиме группы молодых американцев (которые пока говорят только на англо-американском диалекте), приехавших в Израиль на экскурсии.

Возят их на автобусах по святым иудейским местам, чтобы потом за идею защищали Израиль на «территориях». Все территории огорожены специальными  проволочными заборчиками. Вот только не знаю, пущен ли по проволоке ток?

Л.Г.: А где Вы ещё побывали?

 

М.О.: Проехали по пустыне Негев. Песок и камни. Поскольку я был в Израиле в начале весны - кое-где в пустыне можно было увидеть маленькие ростки травы. Это приводило в восторг моих спутников. Потому что ровно через 2 недели этих ростков не будет совсем. Солнце выжжет всю землю.

С возвышенности открылся вид на города Газы. Видимо сюда приезжали Израильтяне-туристы, чтобы с безопасного расстояния наблюдать за бомбардировками Газы.

Л.Г.: А вот на Мёртвом море, в Эйлате, я, например, никогда не был. Может быть, Вам удалось добраться и туда?

М.О.: Приехали на Мёртвое море. Лунный пейзаж и незабываемые ощущения при купании в соляном озере, когда все прежние правила плавания опровергаются. Тело выталкивается из воды с удесятерённой силой. До Эйлата на Юге и Голанских высот на Севере я не доехал.

Л.Г.: Остались ли у Вас особые впечатления от климата и погоды?

М.О.: В Израиль я попал в марте. Это хороший сезон. Когда нет сильной жары при высокой влажности. Сухо и не пасмурно. Можно окунуться в море и не сгореть. А в целом климат Израиля очень непростой. В России не хватает теплых морей. В Израиле казалось бы их избыток. А радости это жителям не приносит. Надо пить много воды. Все изнывают от жары или высокой влажности даже в декабре, когда в этом году было 36 градусов выше нуля.

Л.Г.: Итак, что Вы можете сказать напоследок? Как можно суммировать итоги Вашей поездки?

 

М.О.: В заключении хотел бы сказать следующее. Конечно Израиль - страна, где пространство искривляется. Марево пустынь, в которых зарождаются разнообразные химеры сознания.

Где господствует древняя рабовладельческая идеология. А проповедь христианства запрещена законом.

Где живут обманутые люди, которые когда-то поверили в сказку об Обетованной Земле. Иммигранты из стран СНГ были «колбасными иммигрантами». Многие из них сами превратились в колбасу.

И эти свойства Израиля научились ловко использовать финансовые Князья Мира Сего. Когда возникают проблемы с бизнесом, есть возможность спрятаться за еврейскую этничность: «Опять бедных евреев обижают антисемиты». За эту религиозно-этническую «крышу» нужно платить. Из Америки и Европы направляются огромные деньги в Израиль. Покупаются индульгенции за прошлые и будущие грехи.

Л.Г.: Спасибо за интереснейший рассказ.

М.О.: Спасибо и Вам, Лев, за комментарии, за интересные вопросы.

           Лев Гунин, Михаил Озеров.
           Март, 2009, Монреаль - Москва.