(Глава первая - продолжение:
КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ РАБСТВА:
Апотропус, третья часть)
ЭДМОН ДЕ РОТШИЛЬД:
патронажная колонизация
Так мы снова подошли к "предприятию Апотропус", как названа деятельность Эдмунда де Ротшильда в Палестине. Из того, что известно о клане этих баронов: ни один член сего семейства ничего не предпримет самостоятельно. Апотропус был клановым предприятием, при том не каким-нибудь второстепенным, а одним из важнейших ротшильдовских проектов.
Младший сын Джеймса (или Якова) Мейера Ротшильда, Эдмонд Джеймс (или Авраам Биньямин) де Ротшильд, в 1895 году лично посещает Палестину, иными словами, делает "рекогносцировку на местности". Таково начало сионистского Израиля, невиданного нагромождения мифов, дезинформации и лжи. Именно Ротшильдам и другим феодальным баронам-олигархам, повергнувшим человечество в рабство, сравнимое по размаху с крепостным правом, изначально принадлежит "еврейское государство", а не "рабочему", "киббуцному" и "антиимпериалистическому" движению. И - от начала до конца придуманные - легенды о героических пионерах-идеалистах: не более, чем мифы. Не пионеры, а захватчики, не идеалисты, а ротшильдовские наймиты, беженцы, уголовники, выпущенные из тюрем. Одурманенные сионистской пропагандой идеалисты были, но и среди них обретались те, что "косили" под дурачков, а на самом деле являлись платными агентами-соглядатаями, ротшильдовскими или другими.
Средства (6 миллионов, огромная по тем временам сумма; снова цифра 6, как 6 концов ротшильдовской звезды, или 6 миллионов "Холокоста"), которые через Эдмонда де Ротшильда вкладывались в основание еврейских поселений, не были его личными средствами, но поступали из кланового "общака". Это был вклад в будущею страну (мафиозный плацдарм, презирающий международные законы и общепринятые нормы) - личную собственность Ротшильдов, их феодальный домен. Не случайно уже через год после начала финансирования первых ротшильдовских поселений (1896), бароны основывают Сионистский Конгресс (1897), созывая первый его съезд в Мюнхене. То, что это было личное предприятие баронов, и никого больше не касалось, доказывает множество фактов. Не было консультаций с "еврейской общественностью", опросов, голосований. Референдумы никогда не проводились ни в Израиле, ни в еврейской среде вообще, потому что эта среда - аморфная и безгласная, где царствует сила и власть, и инерция. Последняя может выглядеть как "волеизъявление народа": когда любое нововведение принимается в штыки. Но и с подобного рода "волеизъявлением" еврейская верхушка никогда не считалась. Она притворяется, что ничего менять не будет, но тихой сапой делает по-своему. Для Ротшильдов - даже такое ущемление их феодального своеволия неприемлемо. Более того, протесты местных евреев против съезда в Мюнхене (такие шумные, что съезд пришлось перенести в Базель, Швейцария) игнорировались до такой степени, как будто их никогда и не было. На съезде председательствует Теодор Герцль, основатель нового сионистского учения, но председательствует он под эгидой ротшильдовского предприятия, и на ротшильдовские деньги. Таким образом, бациллы светского сионизма выращены в пробирках Ротшильдов, и вся эта зараза: их рук дело.
Следуя знакомой ротшильдовской тактике, логике и стратегии, Герцль пишет: "Необходимо, чтобы страдания евреев (...) усилились. Это поможет нам осуществить наши планы. Я наткнулся на замечательную идею. Надо раздуть антисемитизм, чтобы ликвидировать благосостояние евреев. Таким образом, антисемиты нам помогут, если усилят гонения и гнет. Антисемиты должны быть нашими лучшими друзьями". Именно Герцль, "человек Ротшильдов", становится Президентом Сионистской Организации, и безоговорочно принимает шестиконечную звезду - символ династии Ротшильдов - в качестве эмблемы сионистского флага, а позже, примерно через полвека, та же эмблема появится на Государственном флаге Израиля. (1)
Коммунистический характер поселений, декларация Бальфура, и другая подобная шелуха - не для освобождения угнетенных евреев, а, наоборот, ради нового закабаления секуляризированных и эмансипированных экс-евреев, избавившихся от власти шаманов-раввинов и еврейских феодалов. И - чтобы подавить альтернативное, независимое от Ротшильдов поселенческое движение. Не зря в 1901 году еврейские колонисты в Палестине (как зависимые от Ротшильда, так и нет) отправляют к Эдмунду де Ротшильду делегацию, которая указывает ему: "Если хочешь спасти ишув, сначала убери от него свои длинные руки, а во-вторых, дай колонистам возможность самим исправлять то, что должно быть исправлено". Эдмунд де Ротшильд взбешен. Он заявляет: "Я создал ишув. Только я один. Поэтому ни один человек, ни колонисты, ни организации не имеют права вмешиваться в мои планы." (2)
Предельно циничное заявление подтверждает следующее: сначала еврейский ишув, затем государство Израиль - это домен Ротшильдов, и никого другого. Свое собственное, "карманное" государство со столицей в Иерусалиме Ротшильдам понадобилось, чтобы: 1) нанести очередной удар по основному врагу: европейской цивилизации и ее доктрине - христианству, завладев их символами, материальными объектами, относящимися к истокам христианской религии, начать их демонтаж; 2) создать военно-материальную базу для своей мировой разведывательной сети и террористических операций; 3) основать центр виртуальной империи, откуда станет навязываться всем бывшим христианским странам иудейская парадигма, талмудическая доктрина, "израильский" стиль жизни, еврейский феодализм и репрессивная форма правления; 4) заложить административный центр имперского управления миром, объявив и распространив на все человечество экстратерриториальные законы государства Израиль, его цензуру и гегемонию; 5) охранить надгосударственным и наднациональным щитом свои собственные и прочие еврейские экономические интересы в данном регионе (на Ближнем Востоке) и во всем мире.
Спекулятивное изложение подобных планов звучало из уст противников еврейского влияния во все эпохи, представляемое как глобальный проект, идущий через века из одного и того же центра. Эта спекулятивная конспирология отталкивалась от глобального мышления еврейских финансовых баронов, их мировой стратегии, видной невооруженным глазом. Тысячелетиями связанные с международной торговлей не обрезанной пуповиной, представители еврейской элиты обладают ментальностью международных дельцов, которые очень любят слова "глобальный", "мировой", "международный", "интернациональный", "панъевропейский" или "панамериканский". Поэтому никого не удивило появление "Протоколов Сионских мудрецов", по жанру анти-утопии, по сути - едкому политическому памфлету. Именно в силу всех этих обстоятельств, а также похожести на некоторые еврейские манифесты, "Протоколы" оказались на редкость живучи.
Они могли быть в буквальном смысле списаны с манифестов и
программ того же Льва Пинскера. Именно он возглавлял ротшильдовское иммиграционное
агентство в России - "Ховевей Цион". Второй по значению фигурой в
этой организации был Моисей Лилиенблюм. Свою программу Пинскер описал в книге
под названием "Авто-
эмансипация" (1882). Вальтер Лакер указывает, что работа Пинскера была навеяна
книгой "Рим и Иерусалим" Моисея Гесса. По разным причинам он боялся открыто
провозглашать свои конечные цели, и потому в официальных декларациях ограничился
заявкой на Палестину, как на убежище для преследуемых евреев.
Одним из его сподвижников был Ашер Гинзберг, ставший рупором подлинных устремлений Пинскера и всех, кто (как Ротшильды) эти устремления разделял. Этот фанатик основал в той же Одессе тайную ложу крайних националистов под названием "Сыны Моисея" (1889), движение, очень быстро разросшееся и распространившееся во все стороны. Внутри этого движения дискутировалась мысль о центре евреев в Палестине, откуда они стали бы управлять миром. В доме на Ямской улице, где устраивались тайные сходки, громче всех звучали голоса Бена Авигдора (не оттуда ли "взялся" "Авигдор" Либерман), Залмана Эпштейна, Лейба Эпштейна, и Якова Эйзенштата. Именно этому узкому кругу Гинзберг прочитал нечто, крайне похожее на "Протоколы Сионских мудрецов". Запутанные, запрятанные в скорлупу словесной шелухи, выспренние или сухо схоластичные идеи Талмуда о мировом господстве, пугливо шарахающиеся под сень двусмысленных намеков, у Гинзберга облечены в форму мрачного и откровенного манифеста, не только не скрывающего, но патетически провозглашающего как претензии евреев на мировое господство, так и бесцеремонные, тиранические и кровавые методы для его осуществления.
Гинзберг предлагает осветить ("иллюминировать"?) еврейскую парадигму с позиций евреев, и с позиций "гоев". Люди с примитивными инстинктами, говорит он, гораздо численней, чем благородные господа, и потому управлять ими надо с помощью насилия и запугивания, а не посредством академического дискурса. Каждый человек жаждет власти, и стал бы диктатором, если бы только смог. Диктатура, насилие и рабство: естественное состояние человечества. Для цели управления идеально подходят евреи, как люди, лишенные "розовых очков" человечества.
Основной текст был оформлен в черновом варианте - под руководством Гинзберга - Еврейской Политической Комиссией, в составе Соколова (предсебателя), Вейцмана, Леопольда Кесслера, Ковена, Бентвича, Альберта Хийямсона, Симона Маркса (секретарь), Сашера, Израэля Сеффа, Леона Симона, Эттингера и Фолькпвицкого. (2-б)
Та же мысль, только еще более лапидарно выраженная, присутствовала у Натана Бимбаума, имевшего большое влияние в Германии и Австрии, где он организовал еврейских студентов в организацию "Кадима" (вот откуда название партии Ариэля Шарона). Свою конечную цель эта организация видела в образовании еврейского плацдарма в Палестине, откуда евреи станут править миром в трех наиболее важных сферах: политической, экономической и религиозной. Тактически их цель должна была достигаться через евреев Диаспоры, занимающих высокие посты в каждой конкретной стране. (3)
Эдмонда, считавшегося среди Ротшильдов белой вороной (родился в Париже, в 1845 году, умер в 1934-м), вряд ли посвящали в эти планы. В самом деле, ну что это за Ротшильд, который "не годится" для банковского дела? То же самое, что лошадь, "не годящаяся" для стойла и пойла. С юности проявляющий интерес к гуманитарным проблемам, член "Французской Комиссии помощи иммигрантам и беженцам", коллекционер произведений искусства, ставший признанным экспертом в этой области и удостоенный Французской Академией Искусств академической степени, Эдмонд мог так и прожить всю свою жизнь интеллигентом, тихо и безгрешно. В 1877-м году женится на Аделаиде, дочери известного своей крайней религиозностью Вильгельма Карла Ротшильда, женщине умеренной и не амбициозной. Казалось бы, только имя и родство объединяло его с хищным кланом. Но ему была уготована иная участь. Его судьба лишний раз напоминает нам, что все, чего только ни коснется заскорузло-кровавая длань Ротшильдов, превращается в зло.
Молодого Эдмонда поймали на ту же наживку, что и несметное число других еврейских идеалистов. Под влиянием своего зятя, а также раввина Могилевера, он связывает иудаизм с благотворительностью, и становится сторонником иудейской ортодоксии, ее целей и средств. Не желая видеть причинно-следственную связь между иудейской парадигмой - и несчастной судьбой рядовых евреев, гнетом, который народ испытывает от еврейских богачей, и рабством, что тысячи лет иудейские жрецы навязывают человечеству (в первую очередь - простым евреям), Эдмонд проводит другую, фальшивую параллель, решая гуманитарные вопросы под эгидой иудаизма. Именно по этой причине ни одна из его благотворительных целей и акций не могла осуществиться в рамках гуманизма, но, наоборот, породила такие катаклизмы и трагедии, какие и стали настоящей катастрофой. В автобиографическом письме, датированным 1928-м годом, он признается, что с молодости переживал за "будущее иудаизма".
Тем не менее, его сочувствие к иудейским жрецам и их целям оставалось пассивным, и хорошо, если бы так и продолжалось. Все изменили погромы в России, "внезапно" вспыхнувшие в 1880-х годах. Эдмон не задается вопросом, откуда в комиссии, где он заседает, в еврейских фондах и организациях такая уверенность в надвигающихся погромах, и почему его вовлекают в поиск мер по гуманитарной помощи задолго до того, как она потребовалась. Когда погромами еще "и не пахло", в конце 1960-х годов, Ротшильды (участие которых доказано) тихонько ездят в Палестину, исследуя возможность расселения еврейских иммигрантов, тихонько, без помпы, открывают во Франции иммиграционное агентство "Вселенский Альянс Израильтян" - (отсюда - название современного государства Израиль и его "народа", или граждан). Акции подготовки в Одессе и в Румынии иммиграционного агентства "Ховевей Цион" начинаются еще до 1879 года, с основанием агентства в 1880-1881 году (отделение "Ховевей Цион" в Одессе называлось "Центральный Комитет", ЦК: прообраз аббревиатуры ЦК КПСС?).
Немедленно следует открытие "сохнутовских" отделений в Берлине ("Эзра": намек на библейского Ездру, со свирепой жестокостью насильно переселявшего евреев в Палестину), Вене ("Кадима"), Лондоне ("Бней Цион", 1887), и в Америке ("Шов Цион" в Нью-Йорке и "Ховевей Цион" в Филадельфии, 1891). В Яффо открыт офис под директорством Темкина, Пайнса и Бентоуина, с привлечением к операциям по аферам с приобретением земли ловкача Д. Ханкина. Последний годами оставался основным лицом, через которое проводились манипуляции с палестинской землей. Уже на самом первом этапе этот пройдоха сумел приобрести 160 тысяч дунамов земли по 15 франков за дунам! В 1913-м году тот же Ханкин умудряется прибрести 20 тысяч дунамов по 4 франка за дунам! (4). Те, что отрицают кланово-семейный характер деятельности Ротшильдов в Палестине, представляя эту деятельность как личное предприятие одного из них, окажутся в затруднительном положении хотя бы уже потому, что рядом с этим кланом действовали де Гирши и Оппенхаймеры: ближайшие сподвижники и сателлиты Ротшильдов. Барон Эдмонд не задумывается над тем, не лучше ли, вместо того, чтоб направлять денежные средства и усилия на обустройство ожидавшихся беженцев, направить те же средства и усилия на предотвращение самих погромов. Если даже в России (как считают эксперты) ряд шагов (мер) мог защитить еврейское население, то в Румынии - и подавно. (5)
Вопреки сионистскому мифу, распространенному уже после 1948 года, земля скупалась в Палестине не "под" конкретное поселение или кооператив, но per se, после чего тот же Д. Ханкин, или А. Рупин ехали в Россию: найти покупателей на приобретенные участки. Сахарные и цитрусовые плантации, и другие проекты, рассматривались в качестве опций. Более того, факты косвенно подтверждают, что в ряде случаев земля скупалась под плантации в "чистом виде" (70 тысяч дунамов прибрежной степи между Хайфой и Газой, и 135 тысяч дунамов аккской степи), не имеющие отношения к поселенческому движению, и позже туда могли сгоняться рабы: поселенцы и арабы. Попутно проводилась широкая спекуляция землей: особенно большой земельный удел был продан в 1921 году одному арабу. (6).
Взваливая вину на свирепого вепря русского национализма и "антисемитизма", марионетки Ротшильдов не желали знать, внесло ли свою лепту элементарное недовольство русского народа деятельностью нарождающейся еврейской знати: ростовщиков, шинкарей, купцов, домовладельцев, магазинщиков, концессионеров, промышленников, лесоразработчиков и банкиров, которые, как пиявки, ведрами пили русскую кровь. И - не внесло ли свою лепту недовольство русских купцов, банкиров, крестьян-кулаков, шинкарей, и других конкурентов еврейского предпринимательства деятельностью разорявших их предпринимателей-евреев, которые далеко не всегда и не во всем руководствовались законными, честными и праведными способами обогащения. Львиная доля еврейского участия в террористической организации "Народная Воля", и убийство русского царя бомбометателем-евреем вызвало вполне предполагаемую реакцию в патриотически, консервативно настроенных кругах русского народа. (Еще одна важная проблема: представляя еврейские погромы 1880-х годов как исключительно антиеврейскую кампанию, и обвиняя царизм в бездействии, поощрении или даже провоцировании их, слуги Ротшильдов и Шифов нас элементарно надувают. Ведь Россию лихорадило еще с 1860-х годов. Громили не только еврейских, но и своих, русских эксплуататоров-кровососов. После несправедливой "отмены" крепостного права громили русских помещиков. Позже громили мелких заводчиков, кулаков, трактирщиков. В тех же, 1880-х годах, громили не только евреев. И, наконец, апофеозом возмущения стал 1905-й год, когда народные массы выступили против всех подряд, и когда русские и евреи, плечом к плечу, громили и русских, и еврейских кровососов. И, наконец, последнее. Каким боком вписать сюда еврейско-еврейские погромы, когда еврейская беднота громила своих же кровососов?)
Да и существовал ли на самом деле "тихий еврейский интеллигент", Эдмонд Джеймс де Ротшильд, или этот образ - целиком - рукотворное создание? Разве Палестина - необитаемый остров? И портрет ангельского Ротшильда, и пейзаж необитаемой Палестины: произведение одного и того же умельца. Для силового насаждения еврейских поселений на землях народа Палестины нужно обладать изощренной безнравственностью, которую не могли "оправдать" никакие еврейские погромы.
Но вот - еще одна нравственная дилемма. Загоняя еврейский человеческий скот в основном только в два загона (Соединенные Штаты и Палестину), не давая права на выбор: чем загонщики лучше погромщиков? Финансируя и учреждая организацию "Ховевей Цион" в Европе, ее предназначали не для перевозки беженцев во Францию, Германию, Австрию, Италию, Данию, Голландию, Бельгию, Швейцарию, Грецию или Англию, но - главным образом - для "сброса" в палестинский ад. И, уже во вторую очередь, для формирования еврейского демографического кулака в Соединенных Штатах. То же самое произошло в наше время, когда сионистские руководители США и Израиля попросили правительства стран мира плотно закрыть ворота перед беженцами из СССР, чтобы всех загнать исключительно в "еврейское государство".
Такая политика мало чем отличается от набегов диких племен. И там, и там: захват пленников, угон в рабство. Разница в тактике. Вместо набега: провоцирование гуманитарной катастрофы (на рубеже развала СССР исход сотен тысяч был (в чистом виде) делом рук сионистских организаций; к тому же, сотни семей еврейских диссидентов, не согласных или не ужившихся с сионистской мафией, бежали от преследований Бней Брита, Бейтара, Хабада, Сохнута, израильского консульства). И угон пленников в рабство (и в библейские времена, и на рубеже XIX – XX веков, и в конце 1980-х) через территории государств, пошедших на сговор с сионистами - повторяется из эпохи в эпоху. Жизнь первых волн еврейских иммигрантов в США не намного лучше, чем в Палестине: чудовищная эксплуатация, недоедание, тяжелые условия быта. Во второй половине XIX века, уже загнав беженцев в Палестину, еврейские князья искусственно создают финансовый кризис поселений, чтобы сделать их жителей более сговорчивыми и подчинить своей воле.
В начале 1880-х годов лидеры общин Ришон ЛеЦиона и Зикрон Яакова были вынуждены обратиться к Ротшильдам за продолжением финансовой помощи. Из писем Иосифа Файнберга известно, что такая помощь была предоставлена на очень жестких условиях. Фактически на условиях превращения поселенцев в крепостных крестьян Ротшильдов. Обе стороны подписывают нечто вроде контракта: несколько пунктов взаимных обязательств. В 1882-84 годах Эдмонд де Ротшильд участвует в этих проектах как анонимное лицо, под псевдонимом ГаНадив ГаЯдуа (известный филантроп).
Этот "известный филантроп" установил жесточайший режим в поселениях так называемого "первого типа". Ришон ЛеЦион, Зикрон Яааков, Рош Пина и Экрон были охвачены полным патронажем (Апотропусом). Из обличительных посланий и речей Ахада ГаАма (того же Гинзберга), гневных писем Иосифа Файнберга, работ И. Ниего и других критиков Апотропуса известно, что поселения управлялись многочисленной бюрократией, в основном французами, настроенными крайне враждебно к поселенцам. Бюрократы указывали каждому поселенцу, что, чем и как садить, сколько часов в день работать, какую площадь (до сантиметра!) обрабатывать, что иметь и чего не иметь в хозяйстве и в личном пользовании, какую одежду носить. что и сколько кушать, когда, кому и как получать (или не получать) медицинскую помощь; приказывали использовать на работах жен и детей.... Все методы издевательств современных израильских чиновников, бюрократов Сохнута, Министерства Абсорбции, Битуах Леуми, и т.д. - все они были выработаны и опробованы в рамках ротшильдовского Апотропуса!
Реже проскакивают сведения о том, что самооборону поселений Эдмонд Ротшильд подменил казенными сторожами: для охраны поселений использовал наемников румынского или венгерского происхождения. Точно так же, как в 1988 - 1991 на перевалочных пунктах по всей Европе отъезжающих в Израиль охраняли не от террористов, а чтобы не разбежались, в 1880 - 90-х периметр поселений охранялся больше изнутри, чем снаружи. Так как детализированных описаний функций ротшильдовских бюрократов и охранников в общедоступных источниках отыскать невозможно, надо согласиться с теми, что описывают смотровые вышки и колючую проволоку. По крайней мере, в какие-то периоды ротшильдовского Апотропуса не только сами поселенцы не имели права выходить за границы поселений, но к ним не допускались визитеры, даже прибывшие издалека. В связи с этим неоднократно возникали стычки с охраной и бунты.
Еще реже упоминается о "временных поселениях", полностью огороженных колючей проволокой и смотровыми вышками, где для того, чтобы заставить работать быстрей, применялись побои. Трудно согласиться с этими сведениями. Исходя из чистой логики, в вышках и колючей проволоке не было необходимости. В таком крае, как Палестина, практически некуда было бежать. Но - в любом случае, независимо от нашего отношения к подобным фактам, - "зона Апотропуса" так или иначе была концлагерем.
Невыносимые условия и бесчеловечное отношение бюрократов и
охранников вызывали неоднократные бунты практически во всех поселениях. И
только десять лет спустя, в 1900-м году, Ротшильд был вынужден передать
поселения под опеку Ассоциации Еврейских Колонистов (ICA),
но практика игнорирования элементарных прав поселенцев, их человеческого
достоинства, пожеланий и воли, а также вмешательство
Эдмонда Ротшильда в дела поселений - сохранились.
К примеру: хотя Ротшильд не
охватил самое воинственно-атеистическое поселение - Гедеру - своим Апотропусом,
он все равно авторитарно заявил "права" на его дела. Так как члены
организации "Ховевей Цион" не могли обойтись без сотрудничества с
ним, они уступали его диктату: Гедеру заставили изгнать поселенцев, выступивших
против ротшильдовской тирании. Когда поселение достигло определенной степени самоокупаемости,
его решили сделать "образцово-показательным колхозом": навязывая
ротшильдовский Апотропус. Однако, именно по этой причине не осталось
человеческих ресурсов для осуществления этой задачи. Поселяне бежали от
подобной "благотворительности". Именно в Гедере конфликт между
религиозными фанатиками - и нерелигиозными евреями - достиг накала гражданской
войны. Просвещенные евреи настаивали на том, что "Ховевей Цион" не
должен вмешиваться в личную жизнь поселенцев, тогда как религиозные фанатики
отрицали право секулярных поселенцев на личную жизнь. Они настаивали на
инспекциях, на досмотре личных вещей, на проверке кашрута (еврейской
религиозной диеты), соблюдения суббботы, и т.д. Ревнители фанатизма были вообще
против светского ишува. Они выпустили полную ненависти к нерелигиозным
поселенцам прокламацию, дух которой был сродни призыву к резне. Особенно резко
эта прокламация обрушилась на "Билуим". (7)
Фарс мнимой борьбы и отсутствие принципов ярче всего проявился в ответе лидеров "Билуим", Пинеса и Высоцкого, которые заявили, что их группа блюдет религиозные традиции. Это предательство привело к резолюции "Ховевей Циона", что декларирует принудительные методы: силой заставить всех "быть иудеями". Религиозные фанатики потребовали сровнять с землей те поселения, которые своим отходом от еврейской религии "пачкают святую землю Израиля". Они назначили религиозного инспектора для надзора над Гедерой. (8)
Симпатии инженера Апотропуса, "отца ищува", Эдмона де Ротшильда, естественно, были на стороне иудеев-фанатиков. Апотропус есть ни что иное, как программа и философия духовного и физического закабаления. Изгнание порвавших с иудаизмом евреев: предтеча арестов "скрытых неевреев", и помещение их в депортационную тюрьму в современном Израиле. С 1887 года над Гедерой поставлен религиозный надзиратель, запрещено работать в субботу вечером, когда всех "прикладами винтовок" загоняли в синагогу. Пинес согласился на изгнание каждого, кто откажется принять религиозный образ жизни. (9)
Основатели и чемпионы работорговли, мародеры и грабители, безжалостные ростовщики, хищники и нещадные эксплуататоры, еврейские князья издревле искали страны и регионы, где с работниками (с рабами) не церемонятся. Не сегодня и не вчера капиталы стали убегать в страны так называемого Третьего Мира, в которых развитые колониальные державы (в первую очередь - Англия) поддерживали и поддерживают произвол, авторитарные феодальные режимы, бесправие 90 процентов населения, и отсутствие трудовых норм. Туда - сами и через подставных лиц - еврейские эксплуататоры переводят свои плантации, заводы и фабрики: чтобы, убивая рабочих, эксплуатируя их на все 100 %, втягивая в цикл изнурительного труда женщин и детей, на крови и поте несчастных делать свои миллиарды. Регион Северной Африки, включая Палестину, был одним из таких регионов, где Ротшильды экспериментировали в этом направлении, пытаясь нащупать самые выгодные для себя условия.
Как бы ужасно ни было положение в подобных регионах местных работников, условия эксплуатации ввозимой туда рабочей силы подчас еще страшнее. Искусственное выселение арабов - мусульман и христиан - и других палестинцев с их земель, и превращение их в эквивалент такой вот "ввозимой" рабочей силы: планировалось уже тогда. Миллионы перемещенных лиц, сосредоточенных в лагерях беженцев, которые с течением времени постепенно превращались бы в концентрационные лагеря: это модель, которую Ротшильды еще в девятнадцатом столетии планировали для человечества 20-21-го века. Для надзора за такой армией рабов нужны надсмотрщики, вот еще для чего (кроме выше и ниже указанных причин) понадобились в Палестине еврейские колонисты. "К 1910-му году, - указывает Вальтер Лакер, - колонисты владели плантациями, на которых трудились в основном арабские наемные рабочие. Своих детей колонисты отправляли учиться во Францию, и многие из них (...) больше не возвращались в Палестину." (10)
Некоторые исследователи пришли к выводу, что, вне зависимости от того, что первичней, и что вторичней, барон Эдмонд просто повторял свою собственную модель, уже опробованную в других условиях. Речь идет о виноградарстве. На принадлежащие ему плантации в Алжире он ввозил нищих феллахов из соседних областей или из сопредельных стран. Это был дешевый, практически рабский труд. Согласно мнению Роджера Гарауди (11), в Палестине барон просто расширил масштаб своих операций. Алжирская модель была "подправлена" введением многоуровневой, дифференциальной и антагонистической эксплуатации. У арабов и других палестинцев сначала отбирались земли, а затем ограбленных нанимали в качестве дешевой, полудармовой рабочей силы. Эксплуатация мусульман и христиан (палестинцев) была еще выше, чем эксплуатация евреев-поселенцев. Прототип первых в новой истории концлагерей был создан.
Так же, как современные еврейские - израильские и американские - работорговцы-эмиссары, работорговцы времен Эдмонда Ротшильда набирали рабов-рекрутов. Так, специальный посланник привез в Экрон (за счет Ротшильда) группу еврейских крестьян из местечка Павлово в Беларуси (12). Сомнительно, мог ли их опыт ведения хозяйства в других климатических условиях намного облегчить их участь. Тем более, что барон Эдмонд навязывал им культивирование растений, с которыми они раньше не имели дела. "Не имея знаний о ближневосточной сцене, и в целом не желая слышать ни одного совета от экспертов, Ротшильд стал навязывать в Палестине единственное растение, с которым был знаком: виноград. Таким образом, колонии попали в полную зависимость от иностранных рынков, на которых - из-за отсутствия опыта и высокой стоимости перевозок вина из Палестины в Европу - вряд ли могли выдержать конкуренцию. Если бы не ротшильдовские субсидии, поселенцы вряд ли могли выжить..." (13).
Вальтер Лакер пишет, что колонисты "жили в пещерах и в жалких лачугах, беззащитные перед незнакомым и (...) суровым климатом". Кроме того, "территории, которые приобрели русские и румынские эмиссары, были либо сплошь каменистыми, либо болотистыми и зараженными малярией." Сотни или тысячи людей заболели малярией, и многие умерли от нее. (14)
Любой здравомыслящий человек поневоле задумается над тем, почему из легенд о сионизме (иначе не назовешь сионистскую литературу и почти всю литературу о сионизме) все эти акулы предпринимательства - Ротшильды, Гирши, Оппенгеймеры, и прочие, - и все ленины, гитлеры и мао еврейского мирового общественного движения (Герцль, Вейман, Соколов, Жаботинский) предстают какими-то неумелыми, длостойными сожаления неудачниками, не сумевшими организовать эффективность нескольких жалких хуторов, и даже предотвратить их полный распад. Их полная беспомощность, их невезучесть в роли менеджеров, патронов и эмиссаров - во всем, что касается Палестины конца XIX века, - никак не согласуется с их знаменитой акульей хваткой, что вызывает трудно подавляемое недоумение.
Тут-то и кроется одна из разгадок "страшных тайн" сионизма. И сегодня сионистский "рай" не мог бы выжить без колоссальной американской помощи, без дани, которой сионисты обложили многие страны (Германию, Швейцарию, Бельгию, и т.д.), громадных сумм пожертвований "на Израиль" от богатых еврейских общин, и добровольческой деятельности в Израиле американских и европейских евреев-специалистов (врачей, и т.д.). Израильский поселенческий ГУЛАГ был НАМЕРЕННО поставлен в условия полной зависимости от субсидий. Отсутствие финансово-экономической независимости делает людей марионетками тайных и явных жрецов, и князей-манипуляторов.
Алекс Рубнер определяет сумму израильского национального валового продукта первого десятилетия как 10 миллиардов долларов, тогда как размер "благотворительной и политической помощи" составлял одну четвертую от этой суммы. Асад Абдул-Рахман, Томас Стауффер (Thomas Stauffer) и другие исследователи пришли к хорошо документированным выводам, что значительная часть огромного потока денег в "сионистский рай" поступает от евреев диаспоры в виде подарков или займов. Уже к 1956 году Соединенные Штаты выделили Израилю полмиллиона долларов в виде официальных займов и грантов. С 1953 года Германия выплатила Израилю десятки миллиардов долларов в виде репараций. Отчет ЮНЕСКО 1958 года ставит Израиль на первое место в мире в качестве "государства на социальном пособии". Одни только бесплатные поставки наступательных вооружений из США в Израиль увеличились с 14 миллионов долларов в 1957 году, до 190 миллионов (ежегодно) в 1972-м и 1973-м, что и привело к войне в октябре 1973-го года. (Всего между 1950-м и 1983-м годами - 15 с половиной миллиардов долларов). К этому надо приплюсовать так называемые "займы" на покупку вооружений, точная сумма которых неизвестна, но которые регулярно "прощаются" сионистскому государству, превращаясь в безвозмездные вливания. Только крошечная их часть формально остается задолженностью Израиля, достигшей к 1982-му году 810 миллионов долларов. Другая часть американской помощи поступает по линии Агентства Международного Развития (Agency for International Development (AID). Она оценивается во многие миллиарды долларов. (15).
Таким образом, патроним филантропии "считался, как указано выше, главной причиной плачевной ситуации палестинского еврейства...." Иосиф Ниего (Niego), один из важных французских критиков ротшильдовского Апотропуса, указал на первостепенную причину трагической ситуации и ужасных условий жизни поселенцев. Эта причина - отсутствие тренинга, обучения. (16).
Сегодня иммигрантов из СССР и пост-советской России, с их высочайшей квалификацией (практически во всех областях), в Израиле используют в качестве чернорабочих. И сионистский режим Шамира-Шарона, и Апотропус, сохраняя и поддерживая статус неквалифицированных рабов, одинаково использовали поселенцев или иммигрантов в роли банковских вкладов или игральных фишек в казино, которым соответствует столько-то единиц или такая-то земельная площадь.
На фоне всех скрупулезных и мелочных записей о покупке земли и сопутствующих ей операциях, точных указаний площади и денежных сумм, - отсутствие конкретных сведений, касающихся численности, размещения, обучения и смерти поселенцев говорит о многом. Человек, человеческая жизнь для Ротшильдов, Гиршей или Оппенхеймеров - пустой звук. И то, что ни в одном легко доступном сионистском исследовании, учебнике или документе нет сведений, взятых из источников Оттоманской империи, свидетельствует о стремлении точно так же затереть эту страницу еврейской истории, как пытались затереть геноцид палестинского народа.
Во Втором Томе своей книги "Архипелаг ГУЛАГ" Александр Солженицын приводит имена отцов-основателей сталинских концлагерей, где погибли десятки миллионов людей, евреев и неевреев. Арон Солтц, Яков Раппопорт, Лазарь Коган, Матвей Бергман, Генрих Ягода, и Нафтали Френкель. Все, без исключения, не просто евреи, но по убеждениям (согласно ряду источников) евреи-сионисты. Эстафета перешла от Эдмонда де Ротшильда не "лишь бы к кому", а к его собратьям по происхождению и по духу.
Апотропус и еврейская колонизация Палестины - напрямую связаны с планами Ротшильдов по формированию "мирового правительства". В схеме установления мировой гегемонии создание "еврейского государства" играло центральную роль. Блистательный памфлет-антиутопия "Протоколы сионских мудрецов" многое проясняет в этой схеме. Кроме прочего, государство Израиль должно было стать мировым религиозно-идейным центром, главенство которого планировалось заставить признать как евреев, так и не евреев. (Хотя только евреи наделялись эксклюзивным правом там жить). Этот центр подменил собою Ватикан, взяв на себя многие из его прошлых и настоящих функций, в том числе - инквизиции. Если в прошлом сомневающихся в церковных догматах бросали в темницы, пытали и сжигали на кострах, то сегодня европейские законы грозят судом и тюрьмой за пытливые вопросы о так называемом Холокосте, еврейской гегемонии и преступлениях сионистов. Произошла полная подмена табу времен инквизиции запретами, происхождение которых коренится уже не в угрозе привилегиям европейской феодально-церковной знати, но в том, что воспринимает как угрозу своей гегемонии новая, чисто-еврейская знать.
Шантажировавший Президента Вильсона (и тем самым сделавший его послушной марионеткой Ротшильдов) Самюэль Унтермайер, заявил в 1933-м году в своем выступлении по "всеамериканскому" радио (понедельник, 7 августа 1933 года, газета "Нью-Йорк Таймс"): "(...) евреи - это аристократы мира...". (17)
Точки пересечения захвата евреями Палестины - и насаждения механизмов мирового правительства, которое (в идеале) должно подчиняться еврейской аристократии: это гигантские, неохватные пласты военных, идеологических и политико-экономических кампаний, которые скрытно выходят на сионистскую колонизацию, и (что выясняется позже) выгоду от которых получают в основном еврейские экстремисты. Одна из подобных точек: Версальская Мирная Конференция. Именно она полностью де-вуалировала (для посвященного) стержневые связи возни еврейской знати в Палестине с планами ее глобальной политической экспансии.
Конференция должна была определить размеры и сроки выплаты Германией репараций странам-победителям. Впервые (sic!) в роли "победителей", среди делегаций стран-участниц Первой Мировой войны, за стол переговоров допущена еврейская делегация из 117-ти сионистских лидеров. Эту группу возглавляет ярый сионист, Бернард Барух, которых требует от участников конференции обещания отдать Палестину им. Это - вероломное предательство Германии, Родины (все ашкеназы, европейские евреи, были насквозь "прогерманены", имели то или иное отношение к Германии, и изначально говорили на старонемецком языке (идиш); Германия, со своей стороны, была самой лояльной по отношению к евреям страной, и единственной, где (Германский Эдикт об Эмансипации от 1822 года) евреям гарантированы все гражданские права. Германия не налагала на евреев никаких ограничений (как другие страны), охотно предоставляла им убежище (после разгрома Первой Русской Революции 1905 года, и т.д.).
Соединенные Штаты напали на Германию под давлением еврейского лобби и закулисных политических манипуляций Ротшильдов. Это была первая война Америки за еврейское господство. Великобритания обещала евреям Палестину, в обмен на участие США в боевых действиях. Таким образом, предательство постигло не только Германию, но и Соединенные Штаты: их коварно обманули, заставив посылать своих людей на смерть. Миллионы человеческих существ поплатились жизнью из-за амбиций и планов "избранного народа". Жертвы Первой Мировой войны должны быть внесены в список преступлений сионистского Израиля.
Такой ценой сионисты купили подтверждение обещания, что Палестина станет "еврейским домом". А ведь еврейское население составляло в ней тогда менее 1 процента! В то время, вплоть до 1930-х годов, необходимости в независимости еврейского ишува от Британии не было: Британия давала защиту и поддержку, и находилась под полным контролем Ротшильдов. Еще одна - ошеломляющая - точка пересечения (читайте выше): фигура самого барона Эдмонда де Ротшильда. Колонизатор Палестины, "отец ишува" и создатель системы Апотропуса был - одновременно - хозяином, принимавшим в Париже съехавшиеся на Конференцию делегации. (18) "Тихий интеллигент", "гуманист" и "филантроп", "далекий от политики и финансов".... Именно он, пользуясь Конференцией, осуществляет давнюю мечту Ротшильдов о мировом правительстве, подталкивая формирование небезызвестной "Лиги Наций", прообраза ООН. (19)
Версальская Мирная Конференция: одна из ключевых констант, дешифрующих цели и значение Апотропуса. Дэйвид Айк написал об этом (20): "такие люди, как Альфред Мильнер, Эдвард Мандель Хауз, и Бернард Барух были назначены представлять свои страны на форуме, который решал, как мир изменится в результате войны, какую те же самые люди и разожгли". Уже тогда, указывает Айк, планировался приход к власти Гитлера, который стал неизбежен. Каждый, кто участвовал в мирной конференции, по словам Айка, имел в своих жилах кровь Ротшильдов или находился под их контролем. Дэйвид Айк называет несколько секретных организаций, стоявших за утверждением "нового мирового порядка" (как и сегодня): орден Иллюминатов, Круглый Стол, и т.д. Самыми приближенными к Вильсону советниками были полковник Хауз и Бернард Барух, оба - ротшильдовские клоны; к британскому Премьер-министру, Ллойду Георгу: Альфред Мильнер, сотрудник Ротшильдов и лидер Круглого Стола, и сэр Филлип Сассун, прямой наследник основателя династии, Майера Амшеля Ротшильда (Бауэра); к французскому лидеру, Жоржу Клеменсо: Георг Мандель, Министр Внутренних Дел, настоящее имя которого было Иеровоам Ротшильд.
Среди видных членов американской делегации на мирной конференции присутствовали братья Дюль (один стал позже Государственным Секретарем США, а второй - главой ЦРУ, после Второй Мировой войны); эти братья, как пишет Айк, тоже были клонами, и, помимо того, работали в ротшильдовской фирме "Кун, Лоеб и К". Через какое-то время после конференции они стали пламенными сторонниками Гитлера, а также были замешаны в покушение на Джона Ф. Кеннеди (оно состоялось вскоре после знаменитого заявления Кеннеди о том, что, если Израиль не прекратит своей атомной программы и не предоставит Иерусалиму особый статус, то помощи США больше не увидит), при этом состоя в Комиссии Варрена по расследованию этого покушения (точно так же, как Киссинджер - в комиссии по расследованию событий 11 Сентября). Американскую делегацию представлял Поль Варбург, полностью контролируемый Ротшильдами, сотрудник фирмы "Кун, Лоеб и К", и одновременно - сотрудник американского отделения ротшильдовской фирмы "I.G. Farben", брат которого, Макс Варбург (ставший позже банкиром Гитлера), возглавлял делегацию Германии. Их принимал во Франции, во время конференции, барон Эдмонд де Ротшильд.
Барон Эдмонд рука об руку сотрудничал с хитрым, циничным, насквозь лживым, вероломным и нечистоплотным Герцлем, а также стоял за Хаимом Вейцманом, вторым по значению лидером светского сионизма. Ротшильд как-то сказал Вейцману: "Без меня сионизм не добился бы успеха, но и без сионизма мое дело бы плакало". Таким образом, сионизм: не движение, не идеология, а всего лишь тактика самых высокопоставленных евреев.
Как верно указывает Дэйвид Айк, теперь Ротшильдам был нужен катализатор, которым стал германский нацистский режим.
Протофашистские режимы, существовавшие в Европе в начале XX столетия, не могли возникнуть, действовать и выживать без молчаливой поддержки влиятельных стран (таких, как Великобритания, где "правили" Ротшильды), и без широких займов (у тех же Ротшильдов). Режим гетмана Пилсудского в Польше, адмирала Хорти в Венгрии, и румынской профашистский режим: это была генеральная репетиция гитлеровской диктатуры. Именно они "воспитали" террористическую ментальность таких широко известных извергов, как Владимир Жаботинский, Менахем Бегин, или Ицхак Шамир. Еще глубже вбил в сознание своих еврейских воспитанников ту же ментальность гитлеровский режим: феномен, который известный еврейский философ Вальтер Беньямин назвал еврейским фашизмом. Так же, как нацистская Германия, израильский режим в Палестине прибегает к помощи "исключенных" законов (по примеру Польши Пилсудского, Третьего Рейха, Венгрии и Румынии). Законность и целые пласты общественной жизни "изымаются из оборота". С точки зрения гитлеровцев, евреев-несионистов (untermentschen: "недочеловеков"), обреченных на уничтожение: "не существует". В своем интервью лондонской газете "Sunday Times" 15 июня 1969 года Голда Меир сказала в ответ на вопрос о палестинцах: "Их не существует". Это - калька с отрицания нацистами существования "низших рас".
Еврейское Агентство (Сохнут), в своей статье о колонизации Палестины, "The Heralders of Zionism" (2006), указывает: "Когда Герцль основал Всемирную Сионистскую Организацию, в Эрец Исраэль было всего 50 тысяч душ..." Как видим, и Сохнут считает только еврейские души в Эрец Исраэль (в Палестине). (21)
Такой "исключительный" режим был неизбежен для экспроприации земель палестинцев и для использования рабского труда иммигрантов и палестинцев. В свете вышесказанного, борьба Израиля по всему миру против национально-освободительных движений, демократических традиций и уважения прав человека неизбежна как реакция на отмену ментальной установки на "исключения". Именно поэтому с израильским режимом нельзя "договориться". Согласно теории Аргири Эммануэля, неравные взаимоотношения между политическими субъектами в рамках империалистического режима соответствуют неравным взаимоотношениям между этническими группами метрополии - и теми, что населяют ее владения. Таким образом присущий иудаизму расизм "прикрепляется" к своему земному, онтологическому бытованию. С другой стороны, взаимоотношения между колонизированными владениями и метрополией лишены расистского подтекста, в силу того, что жители метрополии и колонисты-поселенцы - одного и того же происхождения (часто поселенцы являются и гражданами метрополии). (22)
В силу последнего обстоятельства израильский режим, в качестве лже-колонии, находится под защитой лже-метрополии: Великобритании и США. Птенец кукушки, подброшенный в гнездо другой птицы, выбрасывает всех родных птенцов из гнезда, и все равно мнимые родители продолжают его насыщать и защищать. Как паразитический организм, еврейский мировой червяк отложил свои яйца в организм хозяина, США, и теперь его личинки питаются "телом" Соединенных Штатов, которые постепенно превращаются в прототип хищника. Примерно таким же образом иллюминаты подменили собой "свободных" масонов, сожрав масонство изнутри.
"Когда поселенцы прибывают в колонию одним потоком, как протестанты в Ольстер, это простой вариант. Когда же они прибывают несколькими партиями или волнами, как буры и "ойтландеры" (англичане) - в южноафриканскую колонию, обстоятельства до известной степени усложняются. Тогда возникает "вертикальная мозаика", где расистское противопоставление между поселенцами и аборигенами продолжает доминировать, равно как и единство поселенческих групп с их метрополией. Это наблюдение имеет прямое отношение к сионистской колонизации". (23)
Прибытие поселенцев-колонизаторов несколькими или многими волнами порождает антагонизм между предыдущей и последующей волной ("алиёй"), еще больше фрагментируя и усложняя общую картину. Иллюстрацией "иерархического" устройства израильского расизма может служить обыкновенная пирамида. Самыми бесправными и угнетаемыми остаются палестинцы: мусульмане и христиане. Они находятся в самом низу пирамиды. Следующий слой: прочие не евреи (иммигранты, бедуины и арабы с израильскими паспортами). Чуть выше стоят иммигранты-евреи из наиболее "слабых" еврейских общин (бухарской, эфиопской, йеменской, и т.д.). Еще чуть выше - из других "слабых" групп (советские и постсоветские Россия, Украина, Казахстан, Беларусь). Над ними: представители самых численных сефардских общин (марокканской, и др.). И так далее. Надо отметить, что американские евреи не достигают верха пирамиды, где царствуют исключительно евреи-ашкеназы, выходцы из Польши, Венгрии, Чехии, Германии, Литвы, и - особенно - Румынии, и их дети-внуки. Как видим, воспитанники именно тех "исключительных стран", о которых мы говорили выше (т.е. фашистских режимов) и и х воспитанники (потомки) сформировали в Израиле правящую элиту.
В реальной жизни устройство израильского расистского общества представляет собой двойную пирамиду, определяемую также и принадлежностью к той или иной иммиграционной волне (алие). Ведь те же русские, прибывшие в страну с предыдущей волной иммигрантов, жестоко угнетают других русских, прибывших со следующей волной. По принципу divide et impera в Израиле сформировано самое хищное и ненавистническое общество на Земле. Такая кастовая модель не имеет отношения к империализму, и даже к капитализму. Она "вручную" перенесена из самой дикой и древней традиции Индии и Ближнего Востока. (24)
Подводя итоги, надо заметить, что билуизм, ховевей ционизм и патронажная колонизация (Апотропус) - это пароксизм особой структуры под названием "еврейство", но ни в коем случае не национальное движение, идеология, либо политическая доктрина. В результате спонтанных внутренних процессов, определяемых законами цикличности и случайности, интерес этой структуры к Палестине активизировался. Так спонтанно сокращается пищевод удава, проталкивая заглоченного кролика. Другое дело, что на этот пароксизм наложилось стремление определенных еврейских кругов оживить умирающую "еврейскую мечту" (смотрите предыдущие главы), без которой вся пирамида "еврейской жизни" неизбежно развалится. И - уже третьим и самым мощным слоем - на два предыдущих наложилась геополитическая доктрина Ротшильдов, зловещего клана, который, совместно с другими династиями еврейской феодальной аристократии, стремится править миром.
Особый их интерес к России, со стремлением "умыкнуть" все российское еврейское население подальше от страны рождения, связан со страхом. Если принять гипотезу моего дальнего родственника, историка Эпштейна, и согласиться с тем, что еврейство - это не религия и не народ, но цивилизация, надо согласиться и с тем, что, в отличие от европейской цивилизации, еврейская не прошла через эпоху Просвещения (вернее, эта тенденция завершилась контр-реформацией и разгромом Гаскалы), и не имела антифеодальных революций. В Западной Европе активное участие евреев в революциях, направленных на свержение монархий и слом феодализма, а) никогда не достигало такого размаха, как в России, и б) никогда не было направлено "внутрь", против своих, еврейских, синагог, феодалов и жреческой знати. По своей внутренней сущности архаичное, "доисторическое", застывшее на грани несуразного эклектизма древнего и феодального рабства, устройство еврейской "цивилизации" всегда боится революционной заразы. Панический страх перед возможностью того, что поздние (по сравнению с Западом) русская, польская и немецкая антифеодальные революции могут перекинуться на еврейскую среду, обрушив ее феодальное устройство, способствовал колонизации Палестины, разжиганию Первой и Второй Мировых войн, и Апотропусу: генеральной репетиции мирового концлагеря.
С 1880-х годов еврейские колонизаторы Палестины совершили бесчисленные и неописуемые преступления. Ни одна группа, ни одно государство, ни один режим еще никогда не пользовался такой возмутительной безнаказанностью на протяжении столь длительного времени. Не только захват земель коренных палестинцев, осквернение, разрушение и разграбление церквей и мечетей, убийство христианских и мусульманских священников, геноцид 1940-х годов, направленный против палестинского народа, и агрессия против соседних арабских стран (особо изощренные преступления израильские кочевники-завоеватели совершили в Ливане, где они жгли, пытали, убивали и калечили сотни тысяч людей), но и каждодневные пытки, убийства, включая убийства немощных стариков, женщин и детей, разрушение палестинских домов, чудовищная эксплуатация "расово нечистых элементов", преследования неевреев и преступления против собственности иностранных государств в Иерусалиме и по всему Израилю: это бесконечная кровавая полоса, которая тянется от Эдмонда де Ротшильда, Герцля, Гинзберга, Жаботинского, Вейцмана, Соколова, и прочих.
Израильские Моссад, Шабак, Бней Брит, Бейтар, и прочие террористические организации ежедневно совершают бесчисленные преступления на территории всех суверенных государств мира, и - особенно - в Европе, России, Соединенных Штатах и странах Африки. Об этих преступлениях известно из книг Виктора Островского и других (книги многих из них ныне запрещены) авторов.
Прослеживается четкая параллель между схожими историческими событиями, выстраиваясь в ровную цепочку. Изгнание евреев из Испании в эпоху Колумба, широкая еврейская иммиграция из России в конце 19-го века, геноцид, устроенный гитлеровским режимом против евреев, и - соответственно - исход европейского еврейства, и, уже в наши дни, искусственное (при помощи тех же моссадов, сохнутов, бней бритов, бейтаров и прочих) исторжение советского еврейства в Израиль: все это звенья одной и той же цепи. Каждый раз это происходит в обстоятельствах, когда еврейской верхушке необходимо перекинуть массы глупых еврейских овец в какое-либо другое место, а также принести еврейской кровью жертвоприношение своим неуемным амбициям (чтоб, заплатив дань жизнями простолюдинов, войти в число победителей, и т.п.).
В эпоху Колумба еврейской элите хотелось направить энергию еврейской массы и ее участие на ограбление недавно "открытых", и вновь "открываемых" земель. Ей нужны были мародеры, работорговцы, эксплуататоры и бандиты нижнего звена. Когда позарез понадобился еврейский демографический кулак в Америке, то, как по мановению волшебной палочки, случились еврейские погромы в России, и за океан потек океан "еврейского скота". Ручейки этого океана - как по заказу - свернули в Палестину. Когда возникли "небольшие затруднения" с созданием демографического кулака в Палестине, и когда требовалось участие в торговле стран-победителей оплатить еврейской кровью, то, как по заказу, случился так называемый еврейский Холокост.
ИСТОЧНИКИ: смотрите следующий файл
------------------------------