Сергей Баландин

«ПЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ»

ОПИСАНИЕ СВЯТЫХ МЕСТ В ИЗРАИЛЕ С КОММЕНТАРИЯМИ И РАЗМЫШЛЕНИЯМИ

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Я еще не успел издать книгу, как у нее уже стали появляться критики, вернее, критики появились даже не столько у книги, сколько у меня лично, потому что большинство из них даже не сочло за труд прочитать мое произведение. Таковы, в большинстве своем, все критики. Их, как правило, не интересует содержание книг, их интересует сам автор. Первый вопрос, который они ставят перед собой: “А правильно ли поступил этот человек, что начал писать? и вообще, есть ли у него «ришайон» (права, лицензия) писателя?” Второй вопрос: “Какое у него есть право писать от своего имени?” Для них всякое свободное слово, неузаконенное и неодобренное свыше, есть, если не уголовное преступление, то уж, конечно, наглость, бросающая вызов обществу, оскорбляющая национальные и религиозные чувства народа, и само собой разумеется, что такое аморальное поведение заслуживает всяческого осуждения.

Что касается первого вопроса, то, по-моему, его разрешить нетрудно. Я вам дал такой “ришайон” – это моя книга – прочитайте и удостоверьтесь. Конечно, всякий аферист может представиться вам писателем, и можете не сомневаться, он-то наверняка покажет вам свой “ришайон”, но вы вряд ли когда-нибудь увидите его книги. Когда Остап Бендер объявил себя великим гроссмейстером, ему сразу все поверили, но до тех пор, пока он не проиграл первую партию, ну а меня начинают бить даже еще до того, как сделан первый ход. Чтобы обмануть израильтян, Остапу не нужно было бы знать “е2-е4”, ибо игра здесь никого не интересует, интересует только бумажка; так что ищите бумажки, остапы! Однажды, я и мои друзья-туристы зашли в магазин сувениров. Наше внимание привлекли куклы, выставленные там на витрине. Все они были ручной работы и сделаны одной художницей – репатрианткой из России. Как бы ни нравились нам куклы, мы тогда не могли позволить себе купить их, ибо их цена превышала возможности нашего кармана, хотя качество безусловно стоило той цены. Желая убедить нас в подлинности продаваемого товара, продавец стал нам доказывать, что их сделала настоящая художница и что он сам видел у нее диплом академии художеств. Такова израильская ментальность, здесь даже куклу нельзя сделать без диплома. Я бы с удовольствием предоставил вам свой диплом, но у меня слишком редкая специальность – еще не придумали академий, где бы готовили евангелистов.

Что же касается второго вопроса, то тут я вынужден признать, что действительно не имею чести писать “от имени и по поручению”, наоборот, я потому и взялся за перо (то есть за клавиатуру компьютера), что не нашел никого другого, кто бы согласился от моего имени и по моему поручению высказать мое мнение.

Что касается моего вызывающего поведения, то тут мнения моих аналитиков существенно расходятся. Одни говорят: “Смотри: у тебя есть то, сё, пятое, десятое, разве ты бы мог всем этим пользоваться, оставаясь в России? Чем же ты еще не доволен? Что же ты все критикуешь Израиль?” – Да, если хотите, в этом я несправедлив и неблагодарен, и если бы Израиль сделал меня миллионером и даже царем, мое мнение о нем не изменилось бы.

Другие же говорят прямо противоположное: “Тебя, мол, здесь сильно обидели, ты не достиг того, чего хотел и потому видишь все в черном свете, ты просто возмещаешь свой комплекс неполноценности”. Что я могу вам возразить, господа? – Ничего. Вы вольны объяснять мое поведение так, как вы считаете правильным. Но у меня есть вам совет: если вы хотите знать обо мне всю подноготную, то проверьте меня: нейтрализуйте мой “комплекс”, помогите мне, станьте спонсорами моих книг, распространите их и прочитайте. Это безусловно поможет мне решить мои материальные проблемы и у меня абсолютно не будет никаких причин ни на кого обижаться. Я вам скажу спасибо, но в другом останусь при своем мнении. Во истину “сколько волка ни корми..!”.

Третьи, же, любители смешать с грязью все и вся, не могут мне простить обобщений, они говорят: “Отдельных людей можешь критиковать сколько угодно и кого угодно, а весь народ не трогай!”. Я знаю только одну вещь, которую нельзя трогать, дабы избежать последующей вони, с вашего позволения, не будем уточнять – что это. Но если понятие “народ” отражает какую-то объективную реальность, а не просто пустой звук, то оно уже тем самым подразумевает обобщение. А как можно что-то обобщить, определить, не давая тому никакой характеристики? Тогда уж лучше вообще выкиньте это слово из своего лексикона: “Вы сказали “народ”? А что это такое? Сборище совершенно различных людей, у которых нет ничего общего?” Если вы считаете евреев таким сборищем, то действительно тогда не стоит их называть народом; а если у них есть что-то общее и специфическое, тогда об этом можно высказывать суждения. И если мы позволяем себе быть нелицеприятными по отношению к отдельным людям, то почему мы должны лебезить перед их сообществами? Скажи я, например, что в правительстве сидят одни скрытые гомосексуалисты и лесбиянки, – это ни у кого возмущения не вызвало бы, а может быть, кто-то был бы и глубоко удовлетворен и подумал бы: “да-да, в этом что-то есть, этот человек глубокий психолог, я и сам давно подозревал это за нашими лидерами, все они, политики, такие, только притворяются нравственными!”, а когда я произношу слово “чернь” в самом абстрактном смысле – это уже непростительное оскорбление. Вы только посмотрите, с каким наслаждением американская чернь смакует подробности отношений Клинтона и Моники Левински! Но я никого не осуждаю, ни Клинтона, ни Монику, ни рядового обывателя, ни самого последнего грешника; для меня каждый конкретный человек – святой, – и ты, и я и он, а масса – дьяволово отродье, – именно поэтому и осуждают меня, не понимая, как может один человек противопоставлять себя большинству: “Что ты о себе думаешь? Кем ты себя считаешь?” Смотрите! Им даже не интересно, что я думаю о них, и не интересно им знать, кто я такой на самом деле, их больше всего беспокоит как бы я не подумал о себе что-нибудь лишнее.

Если бы вы, господа, хотя бы раз задумались над вопросом: прав ли я или нет? – тогда вопрос о том, как я пришел к таким убеждениям, и как я докатился до такой жизни, хотя он и второстепенный по своему значению, все же был бы вполне закономерен. Но истина вас не интересует, вас интересует только, почему я такой неблагодарный. Вы не правы, господа, я очень благодарный. Я искренне старался вам помочь, научить вас, я старался не лгать вам, но вы хотели от меня лжи, рассматривая ее как знак благодарности. Вы не поняли меня только потому, что привыкли искать в каждом слове и поступке человека какой-то побочный корыстный интерес. Хоть вы и отрицаете классы, на практике же не можете уже смотреть ни на что вне классовых позиций: “Цветок расцвел – значит он возгордился; не расцвел – значит он на кого-то обиделся”. Да, в цветении моего цветка есть классовый интерес, но вы не знаете, что этим избранным классом являетесь вы!

Но есть у меня и “понимающие” критики, которые даже находят, что я в чем-то прав, но эта правда их отнюдь не радует. “Этой правды надо стыдиться, – говорят они, ты, мол, наслаждаешься очернительством, твоя книга-де антигуманна, и ты не любишь людей, а Христос учил любить и врагов!”. Говорят это люди, считающие себя глубоко религиозными, преисполненные “любовью” ко всему и вся, кроме, конечно, моей грешной книги, которая-де так глубоко оскорбляет их святые чувства. Если вы, господа, считаете, что моя книга не добрая, я не буду с вами спорить, эта субъективная оценка не касается истины, а на “вкус и цвет, как говорится, – товарищей нет”. Да, Христос учил любить своих врагов, но почитайте для сравнения, господа, в каких выражениях Он Сам обличал ваших отцов-лицемеров; по сравнению с Его словами и со словами Библейских пророков, исполненных желчью, мои слова – сущий мед. Мне, по-моему, явно недостает “жала мудрыя змеи”. Но могут возразить: “Как ты смеешь себя сравнивать с такими людьми? они ведь были пророки, а ты кто такой?” – А я, с вашего позволения, их ученик. Ваши отцы точно так же и Иисуса спрашивали: “Да как Ты смеешь, Да кто Ты такой”, на что Иисус отвечал: “Отец Мой доныне делает, и Я делаю”, так и я скажу вам: мой Учитель делал это две тысячи лет назад, а сейчас я делаю, разве не должен ученик следовать Учителю?

Действительно, образ так называемого “врага”, представленный в моей книге, порой не слишком пробуждает симпатии у читателя и, тем самым, не способствует единству братского блока “праведников” и “грешников”. Но давайте посмотрим, как на практике осуществляют свою любовь наши “религиозные праведники” и какой “любви” они хотят научить меня.

В своих проповедях они постоянно твердят, что всякий, кто скрупулезно не следует их правилам или не принадлежит их клану, есть проклятый грешник, непременный удел которого – вечные муки в аду, а посему, всякое общение с ним “праведника” есть временная уступка необходимости. Конечно, не может быть и речи, чтобы позволить этим грешникам проникнуть в семью праведников, а по смерти быть захороненными на одном и том же кладбище. Само собой разумеется, что слушать, вести дискуссии или читать книги грешников, праведникам совсем не к чему, зачем оскверняться, ведь и так заранее известно, что ни у кого, кроме как у “своих”, за душой ничего доброго просто быть не может. Самая лучшая форма “любви” по отношению к “грешникам”, если невозможно избавиться от них физически, есть абсолютное игнорирование. В этой стране, стараниями “праведников” “любовь” зашла уже так далеко, что тебя готовы убить лишь только за то, что говоришь на другом языке. Моя же книга показывает, что даже у этих убийц есть нечто духовное и святое, что заслуживает и нашего поклонения, что может служить точкой нашего сближения, взаимопонимания и братства (хотя бы тот же язык). Именно этого мне и не могут простить “праведники”.

А посему, я скажу так: Господа грешники всех стран, религий и национальностей! Объединяйтесь! Объединяйтесь во имя своей свободы от порабощения “праведниками”, которые сами давно уже объединились друг с другом в своей общей цели положить между вами вражду и ненависть. Не слушайте их. Общайтесь друг с другом, учитесь друг у друга, перенимайте культуру, традиции и святыни друг у друга, ассимилируйтесь, космополитизируйтесь, любитесь, женитесь, выходите замуж; не смущайтесь, когда вам будут говорить, что вы этим изменяете интересам своей нации, своей религии, клана и т. д., это ложь, ибо объективно ни у какого клана нет такого интереса, чтобы отделяться от других людей, лишая себя возможности обогатиться чужими духовными ценностями, а если такой интерес есть у ваших так называемых “праведников”, знайте – у них нет любви и нет Бога. В конце концов, это разделение не нужно и самим “праведникам”, но они не осознают этого, ибо они больные люди, они одержимы идолопоклонством; праведность, в их представлении, состоит в том, чтобы с упорством осла добиваться именно того, что абсолютно никому не нужно. “Ведь желать того, что тебе нужно – не хорошо, – думают они, – это корысть; в чем же тогда будет заключаться праведность, если все будут любить то, что и само по себе вызывает симпатию и ненавидеть то, что отвратительно? ...это же полная распущенность нравов!”.

Да, господа “праведники”, я не страдаю вашим мазохизмом, я не собираюсь писать любовные сонеты вашим гнусностям. Моя любовь состоит в том, что я ставлю перед вами зеркало, чтобы вы смогли увидеть свое истинное лицо. Вы его, конечно, и без меня рано или поздно увидите, но пока это случится, ваша личина может принести миру слишком много зла. Чтобы не быть голословным, я приведу несколько примеров типичных “праведников”: это Гитлер, Муссолини, Ленин, Сталин, Мао Цзе Дун и т. п. Да, сейчас легко осуждать этих несчастных параноиков, но разве в свое время их не превозносили до небес? разве им не поклонялись как святым? разве у кого-нибудь вызывало сомнение, что их сердца переполнены “любовью” к людям? разве не были они “отцами народов” и “лучшими друзьями молодежи”? Но я буду считать свою задачу выполненной, если моя “нелюбовь” разбудит чей-нибудь разум и поможет ему сегодня, а не завтра, рассмотреть в некоторых “святых” – бесноватых фюреров. Да, вы скажете: “какие же сейчас могут быть фюреры, ведь у нас не льется столько крови, как при Гитлере и Сталине?” А зачем, скажите мне, фюрерам нужна ваша кровь? Ведь убивают только живых, которые могут сопротивляться, а нас уже почти всех превратили в стадо спящих роботов, у которых нет ни любви, ни ненависти. Каждый добровольно верит своему фюреру-праведнику и только своему, ну а они (фюреры) давно уже вас между собой поделили.

Конечно, мое “Пятое Евангелие” вносит изрядный диссонанс в эту идеальную гармонию, да еще может повлечь за собой обертоны, которые в свою очередь дадут новые “неаккордовые звуки”. Вот почему “праведники” так неуютно чувствуют себя читая мою книгу, она просто настроена не в их тональности, и чтобы хотя бы что-нибудь ответить мне, им поневоле приходится самим начинать петь новые ноты, но, я думаю, это упражнение никому не повредит, даже им. Так что читайте, господа, и звучите, пойте свою песню, со своею любовью и со своею ненавистью, я не навязывал своей книгой никому своих “правил”. Я не фюрер, и мне не нужны ни последователи, ни единомышленники. Не принимайте на веру ни одно мое слово, сомневайтесь, наблюдайте, исследуйте, ибо для вас подлинной истиной будет только то, что написано в ваших сердцах. Но, чтобы лучше узнать и полюбить этот мир, самое важное – это правильно читать Евангелие жизни, видеть его иродов, пилатов, иуд, фарисеев и – среди них Христа. Ведь Христос, Пилат, Иуда не умерли две тысячи лет тому назад. Все они живут здесь и сейчас, среди нас, надо только уметь узнавать их.

КОНЕЦ