Автор |
Тема: Прекратить
преследования издателей!
| |
Balandin

|
 |
Прекратить преследования
издателей! «
на: 11 сентября, 2005, 23:38:14 »
|
|
Прекратить преследования
издателей! (пожалуйста,
подпиши и отправь по адресу: plumenclume@yahoo.com)
Парижское
издательство "Аль Калам" было привлечено к суду
по иску Международной лиги борьбы с расизмом и
антисемитизмом по обвинению в антисемитизме
из-за публикации книги Исраэля Шамира «L’autre
visage d’Israel», в оригинале известной как
«Цветы Галилеи», представляющей собой перевод
статей в защиту равноправия евреев и не-евреев в
Палестине/Израиле. Судебное заседание будет
проходить в суде Нантера (предместья Парижа)
6-го сентября, в 13.30. Таким образом,
судебное преследование издательств, имеющих
достаточно смелости, чтобы публиковать авторов,
критикующих государство Израиль, взяло новый
рубеж. Первым был процесс против издательства
«Ла фабрик эдисьон», опубликовавшего
«L’industrie de l’Holocauste» («Индустрию
Холокоста») Нормана Финкельштейна. Издательство
одержало победу над «Avocats sans frontiers»
(Адвокатами без границ), которых представлял W
Golnadel, подавший апелляцию. Настоящее же
последнее обвинение основывалось на ряде
высказываний, вырванных из контекста, в типичной
инквизиторской манере с целью создания образа
автора как опасно экстремистской личности.
Настоящее обвинение есть часть процесса
делегитимации арабо-мусульманской идеи, часть
истерии, расписанной как по нотам США и
Израилем, для их экспансионистских и
гегемонистских планов. Мы призываем издателей
и читателей продемонстрировать свою преданность
свободе мысли и ее выражения поддержкой
издательства Аль Калам. Иначе издатели Мольера,
Бодлера, Селина или Вольтера могут оказаться
следующими на очереди. Гонимый автор, Исраэль
Шамир – русский израильский писатель, чьи
сочинения переведены на все языки Европы, и ему
(пока) никто не придъявил обвинения в суде, ни в
Израиле, ни во Франции. Те, кто практикуют
судебные преследования под предлогом борьбы с
антисемитизмом, надеются, что тип
социального корпоратизма, инспирируемый
израильской моделью, найдет себе почву во
Франции, уничтожит Республику, и вовлечет нас в
псевдо-войну цивилизаций, которая лишь была бы
новым этапом в войне имущих и неимущих. Никто не
обязан поддерживать план Шамира о равноправии
граждан любых вероисповеданий на территории
исторической Палестины, однако принцип
демократического общества есть великая сила
республиканской Франции по сей день. Мы считаем,
что защита издателей, Аль Калам, должна касаться
всех. Поэтому мы призываем поддержать издателя
г-на Шарифи, Librairie du Monde Arabe, что на
улице Сен Жак в Париже. Мы не дадим его на
расправу инквизиции, не допустим удушения
свободы мысли.
Поддержите редакцию Аль
Калама! Я поддерживаю французское
издательство Аль Калам, как я бы поддержал «Ла
фабрик эдисьон» в прошлом году, потому что они
публикуют книги о Палестине/Израиле и потому что
я дорожу свободой слова. Я присоединяю свой
голос к голосам других людей и посылаю некоторую
финансовую помощь на судебные издержки: CCP
30041 - 00001 - 1382554G020 –
70
Фамилия Имя Род
занятий
Сочинения Исраэля Шамира,
имеющиеся на французском языке: - L’autre
visage d’Israel - «Fleurs de Galilée»,
ed. Al Qalam, Paris, 2004, pp. 430 pp. -
Pardes, une étude la Kabbale,
éd. Al Qalam, Paris, 2005, pp. 159
(order it by writing a message to: Association
Entre la Plume et l’Enclume (http://www.geocities.com/plumenclume/index.htm),
plumenclume@yahoo.com
Книги
Исраэля Шамира на английском: Galilee Flowers,
Our Lady of Sorrow и Pardes также имеются в
наличии у Surge Books, http://www.booksurge.com/ «Цветы
Галилеи» также имеются на норвежском,
итальянском, венгерском, немецком, шведском,
испанском, русском и т.д. Подробнее на сайте: http://www.israelshamir.net/.
|
Поступай так, чтобы максима твоего
поступка могла стать всеобщим законом
| | |
| Rigensis |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#1 на: 12 сентября, 2005, 21:25:58 »
|
|
ПНХ ДЛБ |
|
| | |
| zelepukin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#2 на: 18 сентября, 2005, 15:16:07 »
|
|
Этот Баландин-любопытный тип.Сам русский,живёт в
Израиле,но страну не любит,при этом жалостливо
так рыдает об утраченной родине.Однако уезжать
обратно не спешит,видать,иерусалимские бублики
ему по вкусу пришлись
|
|
| | |
| Hariton |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#3 на: 18 сентября, 2005, 18:56:22 »
|
|
Этот Баландин-любопытный тип.Сам
русский,живёт в Израиле,но страну не любит,при
этом жалостливо так рыдает об утраченной
родине.Однако уезжать обратно не
спешит,видать,иерусалимские бублики ему по вкусу
пришлись

| |
Не
спеши злорадствовать, возможно у человека денег
нету выехать. В Израиле долгами так могут
загрузить, что до гроба не
расплатишся.
|
|
| | |
| zelepukin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#4 на: 18 сентября, 2005, 18:59:59 »
|
|
Должники не просиживают штанов в интернете.
|
|
| | |
| Hariton |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#5 на: 18 сентября, 2005, 19:17:41 »
|
|
Должники не просиживают штанов в
интернете.
| |
Из
этого можно заключить, что ты пока не должник.
Все еще впереди, если вовремя в Канаду не
успеешь свалить. |
|
| | |
| zelepukin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#6 на: 18 сентября, 2005, 19:20:35 »
|
|
Мрачный Харитон пришёл,мрачный
 Пугает. |
|
| | |
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#7 на: 06 ноября, 2005, 00:04:29 »
|
|
Печальные новости: Французский суд признал иски
Международной лиги борьбы с расизмом и
антисемитизмом (LICRA) и присудил парижского
издателя Исраэля Шамира М. Шарифи к уплате 23
500 евро и трем месяцам тюрьмы условно. Это
решение также открывает путь для судебного
преследования самого Шамира. Об этом более
подробно пока только по-французски: http://www.israelshamir.net/French/Condamnation.htm
|
Поступай так, чтобы максима твоего
поступка могла стать всеобщим законом
| | |
Rigensis Местный мудрец |
 |
Re: «
Ответ #8 на: 06 ноября, 2005, 16:50:46
» |
|
Хорошо, но мало, как говаривал в таких случаях
Иван Грозный, прозванный за свою жестокость
Васильевичем. |
|
| | |
| privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#9 на: 06 ноября, 2005, 17:21:56 »
|
|
Издавайте в РФ !
|
Ни хрена вам не будет, кроме ГНЕВА
БОЖЬЕГО!
| | |
Balandin
 |
 |
Re: «
Ответ #10 на: 07 ноября, 2005, 17:46:04
» |
|
Хорошо, но мало, как говаривал в
таких случаях Иван Грозный, прозванный за свою
жестокость
Васильевичем.
| |
Не
могу пройти мимо, не прокомментировав очередной
«перл» Ригенсиса. До сих пор всякое его
высказывание было настолько предсказуемо, что я
мог предугадать его почти дословно с точностью
до запятой и задолго до ответа. Когда я однажды
здесь упомянул о шаблонном стереотипе
ригенсиского мышления: все, что говорит в пользу
евреев – правда, все, что против евреев – ложь и
вздор, Ригенсис обиделся, назвал мои слова ложью
(ну а как же иначе он мог их назвать, следуя
своей же парадигме? Здесь уже сама его обида
подтверждала верность моей гипотезы). Он тогда
написал: «Вас мама не учила, что лгать -
нехорошо?» http://www.zavtra.ru/htdocs/yabbse/index.php?board=16;action=display;threadid=7355;start=60
– Ригенсису не дано понять, что всякое обобщение
не есть свидетельское показание на суде и не
может расцениваться протокольно «правдивым» или
«лживым», степень его верности и адекватности
характеризуемому субъекту прежде всего зависит
от поведения самого субъекта, которому никто и
ничто не мешает в любой момент изменить своему
определению. Однако в тот раз я все же признал
Ригенсиса логичным и последовательным в своих
еврейских принципах, но сейчас ему таки удалось
выйти за рамки сего обобщения и отмочить нечто
такое, чего я от него никак не ожидал. Я
предполагал, что его слепая поддержка евреев при
всех обстоятельствах все же будет ограничена
рамками разумного и выработанной вековой
еврейской мудростью парадигмой, запрещающей
евреям явно поддерживать своих преступников,
дабы тем самым не осквернить Имя Господне и не
уронить лицо Израиля в глазах гоев. Я немного
знаком с еврейством, и могу определенно сказать:
настоящая глупость Ригенсиса не имеет с
последним ничего общего и порочит Израиль.
Никогда и нигде евреи не учили судить кого-либо,
не зная сути дела, тем более, делать выводы о
строгости или мягкости того или иного приговора,
но Ригенсис, судя по всему, во всем разобрался и
вынес вердикт: «Хорошо, но мало». На чем он
основывается – понять трудно, или, может быть,
Ригенсис скажет, что читал книгу Шамира «Цветы
Галилеи» на французском языке? Или у него есть
хотя бы одно свое замечание по другим книгам
Шамира? Или он знаком с материалами французского
суда со всеми исками и защитами адвокатов? Для
сравнения возьмите нашу позицию: мы никаких
юридических заключений по решению суда не
высказывали. Мы только сообщили о нем, как о
«печальной новости», ибо сей приговор пока
представляется нам странным и непонятным, потому
ждем от французского правосудия дальнейших
разъяснений, ведь у всякого суда, в отличие от
Ригенсиса должны быть какие-то основания, мы их,
однако не видим, так как в книге Шамира
абсолютно не содержится ничего криминального
даже по израильским Законам (ни разу здесь еще
Шамир не подвергался преследованию, его книги
свободно продаются в магазинах, СМИ публикуют
его статьи, берут интервью, идет нормальная
общественная полемика).
А теперь
представьте себе такую картину: кто-нибудь
издает в Израиле книгу Солженицына, а местной
русской общине сие приходится не по нраву, ей,
мол, кажется, что Солженицын «русофоб», на
основании чего она подает иск в Израильский суд,
тот начинает вмешиваться в русские разборки и
приговаривает издателя к тюрьме – вам, господа,
такое «решение», мягко говоря, не покажется
странным? Хотя вполне допускаю, что и среди гоев
нашлись бы подобные Ригенсису, которые бы
заявили: «Солженицына я не читал, но расправу,
над его издателем одобряю, жаль, что не
расстреляли».
Ригенсис для нас очень
хороший и наглядный пример того, какими мы не
должны быть никогда, даже по отношению к своим
врагам, если хотим когда-нибудь жить в
предсказуемом правовом благополучном мире.
|
Поступай так, чтобы максима твоего
поступка могла стать всеобщим законом
| | |
| Rigensis |
 |
Re: «
Ответ #11 на: Вчера в 22:17:34
» |
|
quote author=Balandin
Не могу пройти
мимо, не прокомментировав очередной «перл»
Ригенсиса. До сих пор всякое его высказывание
было настолько предсказуемо, что я мог
предугадать его почти дословно с точностью до
запятой и задолго до ответа.
Зачем же Вы так долго скрывали эти
замечательные способности? И ни разу этим
искусством не блеснули? А, понимаю - в силу
присущей Вам скромности. Так
ведь?
Когда я однажды здесь
упомянул о шаблонном стереотипе ригенсиского
мышления: все, что говорит в пользу евреев –
правда, все, что против евреев – ложь и вздор,
Ригенсис обиделся, назвал мои слова ложью (ну а
как же иначе он мог их назвать, следуя своей же
парадигме? Здесь уже сама его обида подтверждала
верность моей гипотезы).
Неужели назвать ложь ложью можно
только в результате личной обиды? А во всех
остальных случаях ложь следует называть
правдой? Впрочем, тут Вы снова соврали,
спроецировав на меня собственный стереотип - о
евреях верно только плохое. Я же считаю
недоспустимой саму постановку вопроса в таком
стиле. И не рекомендую Вам изображать из себя
судью над племенами и народами. Борода еще не
отросла.
Ригенсису не дано
понять, что всякое обобщение не есть
свидетельское показание на суде и не может
расцениваться протокольно «правдивым» или
«лживым», степень его верности и адекватности
характеризуемому субъекту прежде всего зависит
от поведения самого субъекта, которому никто и
ничто не мешает в любой момент изменить своему
определению.
Вы,
по-видимому, не отличаете субъекта от объекта.
Что ж странного, что Вы не можете понять, что
кто-то другой способен отличить ложь от правды?
Тем более, если речь идет о заведомой
лжи.
Однако в тот раз я все же
признал Ригенсиса логичным и последовательным в
своих еврейских принципах
Мои принципы это мои личные принципы.
О "еврейских принципах" мне ничего не
известно. Но вряд ли это когда-нибудь дойдет
до такого маньяка как
Вы.
...но сейчас ему таки
удалось выйти за рамки сего обобщения и отмочить
нечто такое, чего я от него никак не ожидал. Я
предполагал, что его слепая поддержка евреев при
всех обстоятельствах все же будет ограничена
рамками разумного и выработанной вековой
еврейской мудростью парадигмой, запрещающей
евреям явно поддерживать своих преступников,
дабы тем самым не осквернить Имя Господне и не
уронить лицо Израиля в глазах гоев.
Каких же преступников я
поддерживал? Вы, что,
бредите?
Я немного знаком с
еврейством, и могу определенно сказать:
настоящая глупость Ригенсиса не имеет с
последним ничего общего и порочит Израиль.
Никогда и нигде евреи не учили судить кого-либо,
не зная сути дела, тем более, делать выводы о
строгости или мягкости того или иного
приговора
Теперь
подставьте в этот пассаж "чуваши" вместо "евреи"
и посмотриоте, что за ахинея
получилась.
Или он знаком с
материалами французского суда со всеми исками и
защитами адвокатов? Для сравнения возьмите нашу
позицию: мы никаких юридических заключений по
решению суда не высказывали.
Вы уже о себе во множественном числе?
Типа, Мы, папа римский... :-)) А кто
тут проповедывал: "Прекратить преследования
издателей"? Вам, значит,
можно?
Мы только сообщили о
нем, как о «печальной новости», ибо сей приговор
пока представляется нам странным и непонятным,
потому ждем от французского правосудия
дальнейших разъяснений,
Непонятно, почему французский суд
должен перед Вами
отчитываться?
А теперь
представьте себе такую картину: кто-нибудь
издает в Израиле книгу Солженицына, а местной
русской общине сие приходится не по нраву, ей,
мол, кажется, что Солженицын «русофоб», на
основании чего она подает иск в Израильский суд,
тот начинает вмешиваться в русские разборки и
приговаривает издателя к тюрьме – вам, господа,
такое «решение», мягко говоря, не покажется
странным?
А что тут
странного? Пока суд остается в пределах своей
компетенции, все в порядке. И вообще, надо ли
Вас так понимать, что Вы защищаете Израиль от
вмешательства в его внутренние дела иностранных
держав? Как будто борьбы за права русских в
Израиле Вам мало! Чего вы еще отмочите, клоун
нещастный?
Ригенсис для нас
очень хороший и наглядный пример того, какими мы
не должны быть никогда, даже по отношению к
своим врагам, если хотим когда-нибудь жить в
предсказуемом правовом благополучном
мире.
Рад был Вам хоть
чем-то помочь. :-))) |
|
| | |
| privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#12 на: Вчера в 22:20:10 »
|
|
| если хотим когда-нибудь жить в
предсказуемом правовом благополучном
мире. | |
Увы,
увы. Вы, Баландин, в ситуации не виновны - но
что с того?
Разбирать при случае, ессно,
никто не будет...
|
Ни хрена вам не будет, кроме ГНЕВА
БОЖЬЕГО!
| | |
| after
tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#13 на: Вчера в 22:53:08 »
|
|
Печальные новости: Французский
суд признал иски Международной лиги борьбы с
расизмом и антисемитизмом (LICRA) и присудил
парижского издателя Исраэля Шамира М. Шарифи к
уплате 23 500 евро и трем месяцам тюрьмы
условно. Это решение также открывает путь для
судебного преследования самого Шамира. Об этом
более подробно пока только по-французски: http://www.israelshamir.net/French/Condamnation.htm
| |
Ну
это кому как. Не скажу, что меня эта новость
порадовала, не того калибра дичь, это самый
укроп, но повеселила, скажем так. Неуютно ему
стало и в этой сионистской Франции. Ну, что ему
можно посоветовать ? Затрелиться у него, как
видно, не хватит духу. Но вот перейти в ислам -
это, пожалуй, стало бы достойным ответом
продажному французскому "правосудию".
Мусульманином он вроде еще не был ? И хорошо бы
по шиитскому образцу: эти сейчас на передовом
рубеже борьбы с жидовской заразой. И срочно
за новую книгу, ну скажем под названием "Рокфор
и фалафель", о трагической судьбе и героической
борьбе обездоленных арабских масс против их
сионофранцузких угнетателей на исконных, но
оккупированных землях Парижебада. Такой труд
явно назрел. И можно срубить неплохую
капусту. Но вот, что интересно. Этот клоп
спокойно себе пованивал в Израиле и никто его
даже условно ни к чему не приговаривал. Хитры
сионисты..., но Аллах хитрее.
Баландин, у
Вас хорошее лицо. Вас в свидетели не звали ?
Вы сотворили себе пустого кумира. Он не
тянет на пророка, даже после того, как перестал
быть евреем, он не тянет даже на
лже. Оставьте эту идею фикс "исправления
евреев", операясь на скудный опыт "исправления"
одного падонка. И поспособнее Вас проваливались.
Лучше сами исправляйтесь. Мы ж не все такие
плохие ? Наверняка Вам встречались и не совсем
конченные евреи, но евреи ? На иврите вы уже
говорите. Да вам бы пейсы и шляпу, вполне сошли
бы за ашкеназийского придурка, трясущегося на
Шахарит. Глядишь, и карзиной обсорбции
сподобитесь.
Если Вам понадобится
поручитель, я всегда пожалуйста.
|
|
| | |
| privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей! « Ответ
#14 на: Вчера в 23:02:56 »
|
|
| Мы ж не все такие плохие
? | |
Я
двух встречал !
|
Ни хрена вам не будет, кроме ГНЕВА
БОЖЬЕГО!
| | |
Автор |
Тема:
Прекратить преследования издателей! |
|
|
after tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #15 на: 08
ноября, 2005, 23:15:51 » |
|
Вот видишь. Наверняка, один из них тебе клизму
ставил. Таким все простишь. |
|
|
|
|
|
|
|
after tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #17 на: 08
ноября, 2005, 23:18:30 » |
|
Значит, для Вас еврей,
который молится "Шахарит" - заведомо "придурок"?
|
|
Нет не все, но некоторые производят такое
впечатление. Знаете, те что флаги на Ем Ацмаут
жгут ?
|
|
|
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #18 на: 08
ноября, 2005, 23:23:19 » |
|
Рад вашему оптимизму.
Даже при погрузке в крематорий нужно улыбаться !
|
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
|
after tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #19 на: 08
ноября, 2005, 23:27:40 » |
|
|
Рад вашему оптимизму.
Даже при погрузке в крематорий нужно
улыбаться !
|
|
Безнадежно...
Бедные дети.
|
|
|
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #20 на: 08
ноября, 2005, 23:41:16 » |
|
Это у вас - безнадежно. Как вас не предупреждай,
все по фигам. |
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #21 на: Вчера
в 00:18:22 » |
|
Привета усыпить КЕМ, чтоб не мучался. И из
экологических соображений. |
|
|
|
|
Balandin
 |
 |
Re:
« Ответ #22 на: Вчера
в 21:09:26 » |
|
| Зачем
же Вы так долго скрывали эти замечательные
способности? |
|
– Дорогой мой, речь идет вовсе не о моих
способностях, а как раз наоборот, о т.с. «способностях»
Ваших выдавать везде и всюду рутинные и шаблонные
ответы, которые были уже тысячи раз сказаны и Вами,
и не Вами, и задолго до Вас. Вот когда человек
каждый раз говорит нечто оригинальное, тогда
действительно нужны способности предугадать, что
он на сей раз скажет – таких способностей у меня
нет. Я человек примитивный, основываюсь на
элементарной индукции: если я вижу, что всякий раз,
когда Ригенсис не понимая смысла слов своих
оппонентов, рекомендует им или обратиться к врачу
или удавиться, то резонно заключить, что подобным
образом при аналогичных обстоятельствах он будет
поступать и впредь, вряд ли можно ожидать от него
какого-либо конструктивного диалога, во всяком
случае, в поле моего зрения таковой ни разу еще не
попадался; также, если ему кто-нибудь скажет: «Ты
дурак», можно не сомневаться, что тут же последует
ответ: «Сам дурак», так, например, когда я его
назвал шутом за его паясничания, ответ последовал
незамедлительно: «Олег Попов бледнеет от зависти!»,
хотя ни одного примера конкретного моего «шутовства»
привести не смог. – Закономерность, по-моему,
налицо. Я не понимаю только, что его здесь обидело?
Если ты веришь в свои принципы, то и стой на них,
признай: «Да, я таков», а если не веришь, то
почему продолжаешь так себя вести? Евреи обычно
гордятся своими еврейскими качествами, в том числе
и таким, как, отсутствием индивидуальности. Авторы
книг по иудаизму, как, например, Полонский, вообще
себя авторами не называют, а подписываются «составитель»,
ибо высказывают не свою личную точку зрения, а
позицию иудаизма, «нашу» позицию. Также и Рапопорт
здесь повторяет изречения Талмуда как прилежный и
начитанный ученик, на каждый вопрос есть у него
ответ – цитата из того или иного авторитетного
мудреца. Можно даже сказать ему спасибо –
просвещает нас, неучей. Кто знает иудаизм, вполне
может предсказать ответ Рапопорта даже с точностью
до запятой – что тут плохого? Но Ригенсису
теперь-то уже в любом случае грех на меня
обижаться, ибо я отрекся от своего прежнего мнения
о нем как о последовательном доктринере (или это
еще непонятно?). Ригенсис, судя по последнему его
высказыванию, безусловно, оригинал, причем такой,
что даже Рапопорт вряд ли отыщет в своем Талмуде
какой-нибудь аналог ригенсисовской «мудрости».
|
Неужели назвать ложь ложью можно только в
результате личной обиды? |
|
– Нет, назвать чисто индуктивное умозаключение
(даже ошибочное) «ложью» можно только в результате
личной безграмотности.
| И не
рекомендую Вам изображать из себя судью
над племенами и народами. |
|
– А я не рекомендую Вам извращать своих
оппонентов и приписывать им свое собственное
примитивное понимание проблемы. Я никогда и нигде
не судил ни один народ, в том числе и еврейский,
наоборот, всегда подчеркивал, что речь идет об
отдельных преступниках, совершающих свои
преступления как бы от имени народа, но они не
народ, я думаю, и Привет здесь со мной согласится.
| Вы,
по-видимому, не отличаете субъекта от
объекта. |
|
– Вот пример моего «неотличания»: Объект моего
исследования – еврейство, еврейство же есть
субъект еврейского вопроса. В данном же случае
объект (предмет) моего суждения – Ригенсис, но сам
этот объект определяется мною как субъект, ибо
является не только объектом спора, но и его
участником, т.е. субъектом.
| О "еврейских
принципах" мне ничего не известно.
|
|
– Как же Вы тогда беретесь защищать евреев,
если даже не интересуетесь ими и их принципами?
| Каких
же преступников я поддерживал? Вы, что,
бредите? |
|
– Ну если приговор окажется следствием
преступной клеветы (а оно, скорее всего, так и
есть), то кого Вы в данном случае поддержали? Так
что будьте поосторожнее с поддержками, по крайней
мере, если не знаете, кого поддерживаете. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin
 |
 |
Re:
« Ответ #23 на: Вчера
в 21:13:21 » |
|
| Теперь подставьте в этот
пассаж "чуваши" вместо "евреи" и
посмотриоте, что за ахинея получилась.
[/color] |
|
– Как это! Как «чувашей» можно сравнивать с «евреями»,
тем более подставлять их вместо евреев? Вы что,
хотите сказать, что для Вас евреи и чуваши равны?
Тогда немедленно отправляйтесь в тюрьму, ибо
именно эту «гнилую идею» проповедовал в своих
книгах Исраэль Шамир, за что его издатель получил
три месяца условно.
| Вы
уже о себе во множественном числе? Типа,
Мы, папа римский... |
|
– Что поделаешь, с кем поведешься, от того и
наберешься. У евреев стоит многому поучиться, в
том числе и говорить о себе «мы». Полонские,
Зильберы, Барацы везде пишут: «мы полагаем», а не
«я полагаю». Ну а мы что, рыжие, что ли? Почему же
мы, христиане, не можем иметь нашу, христианскую,
позицию и говорить: «мы считаем», несмотря даже на
то, что сам Раб рабов Божиих (официальный титул
Папы Римского) так о себе не говорит (Вы, видимо,
спутали его с Николаем II). В любом случае в
данном сообщении я просто не мог сказать «я», не
нарушая авторского права, ибо в обоих постах я
выступил здесь только лишь как переводчик
английского текста:
http://www.israelshamir.net/Reviews/Review13.htm
, который в свою очередь является переводом с
французского. И кроме всего прочего,
оригинальность саму по себе я вовсе не считаю
каким-то достоинством, наоборот, настоящая истина
она всегда универсальна, только ложь всегда «оригинальна»,
пусть даже истину не разделяет большинство, но это
не значит, что оно не должно ее разделять. Как
писал Жорж Батай: «Я стремился не к тому, чтобы
изложить свои мысли, а помочь тебе высвободить из
тумана неопределенности то, что думаешь ты сам».
|
Непонятно, почему французский суд должен
перед Вами отчитываться? |
|
– Ну а если наш суд или еще чей-либо
когда-нибудь осудит Вас, он не должен будет ни
перед кем отчитываться? Учтем.
| А что
тут странного? Пока суд остается в
пределах своей компетенции, все в порядке.
|
|
– А Вы готовы слепо верить в компетенцию любого
суда, готовы принять любой приговор, не требуя
тому оснований? Тогда почему же Вы усомнились в
компетенции французского суда, сочтя его приговор
мягким?
И
вообще, надо ли Вас так понимать, что Вы
защищаете Израиль от вмешательства в его
внутренние дела иностранных держав?
Как будто борьбы за права русских в
Израиле Вам мало! |
|
– Батенька, не надо меня с собой путать. Я
никогда не боролся за «права русских», ибо «русских
прав» не бывает, я всегда боролся за единый для
всех Закон и Справедливость.
Короче, хватит демагогию разводить. Я Вам указал
на необоснованность Вашего конкретного
высказывания, так что либо приведите основания,
почему Вы считаете приговор издателю слишком
мягким, либо признайте, что сморозили чушь. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin
 |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #24 на: Вчера
в 21:14:28 » |
|
| если хотим
когда-нибудь жить в предсказуемом
правовом благополучном мире. |
|
Увы, увы. Вы, Баландин, в ситуации не
виновны - но что с того?
Разбирать при случае, ессно, никто не
будет...
|
|
– Уповаем на милость Господню. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #25 на: Вчера
в 21:17:28 » |
|
| Ну это кому как. Не
скажу, что меня эта новость порадовала, не
того калибра дичь, это самый укроп, но
повеселила, скажем так. |
|
– Да, безусловно, каждый радуется своему,
кто-то радуется удачно проведенному теракту,
кто-то – торжеству подлеца над праведником, силы
над правдой, особенно, когда ненавистные
правосудие и справедливость попраны – весьма «весело».
Веселитесь – сегодня на вашей улице праздник, нам
же в удел останется блаженство плачущих, ибо дано
будет нам утешение (Мф. 5:4).
| Он не тянет на пророка,
даже после того, как перестал быть евреем,
он не тянет даже на лже. |
|
– Шамир не пророк, ибо ничего и никогда не
предсказывал, он только отражает и констатирует то,
что есть. Подобно тому, как Лев Толстой был назван
Лениным «зеркалом русской революции», я могу
назвать Шамира зеркалом еврейского вопроса. Так
что неча на зеркало пенять, коли рожа крива. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #26 на: Вчера
в 22:16:56 » |
|
quote author=Balandin
Дорогой мой, речь идет вовсе не о моих
способностях, а как раз наоборот, о т.с. «способностях»
Ваших выдавать везде и всюду рутинные и шаблонные
ответы, которые были уже тысячи раз сказаны и Вами,
и не Вами, и задолго до Вас.
Дорогой друх, если Вы
собираетесь намекнуть, что Вами лично было сказано
что-то такое, что не было бы до Вас повторено
сотни раз, то, боюсь, Вы поддались самообману.
Если мне случалось повторять оценки и суждения, то
потому, что неизменными остаются поводы, по
которым они делаются. Вы, антики, упорно не
прогрессируете. И говорите все те же глупости, что
и десятилетия тому назад.
Я человек примитивный, основываюсь на элементарной
индукции: если я вижу, что всякий раз, когда
Ригенсис не понимая смысла слов своих оппонентов,
рекомендует им или обратиться к врачу или
удавиться, то резонно заключить, что подобным
образом при аналогичных обстоятельствах он будет
поступать и впредь,
С чего Вы решили, что Вам
когда-либо удалось сказать что-то такое, что имело
бы субстанцию и было бы при этом труднодоступно
для понимания? Разумеется, Вы нередко несете чушь,
несовместимую со здравым смыслом, но уж ее-то
понимать никто не обязан, да никто и не в
состоянии. :-)
вряд ли можно ожидать от него какого-либо
конструктивного диалога,
С антиками??? Вы ж все маньяки!
так, например, когда я его назвал шутом за его
паясничания, ответ последовал незамедлительно: «Олег
Попов бледнеет от зависти!», хотя ни одного
примера конкретного моего «шутовства» привести не
смог.
А разве Вы привели примеры
моего шутовства? Не можете же Вы называть
шутовством нежелание принимать Вас всерьез?
И во-вторых, Вы солгали, я привел пример Вашего
шутовства - Ваша проповедь антисемитизма в
сочетании с Вашим же добровольно избранным местом
жительства.
Не я один расцениваю это как шутовство.
Я не понимаю только, что его здесь обидело? Если
ты веришь в свои принципы, то и стой на них,
признай: «Да, я таков», а если не веришь, то
почему продолжаешь так себя вести?
О чем это?
Евреи обычно гордятся своими еврейскими качествами,
в том числе и таким, как, отсутствием
индивидуальности.
Чушь!
Авторы книг по иудаизму, как, например, Полонский,
вообще себя авторами не называют, а подписываются
«составитель»
Что насчёт авторов книг по
православию? :-))
Ригенсис, судя по последнему его высказыванию,
безусловно, оригинал, причем такой, что даже
Рапопорт вряд ли отыщет в своем Талмуде
какой-нибудь аналог ригенсисовской «мудрости».
Легко же Вас удивить
Нет, назвать чисто индуктивное умозаключение (даже
ошибочное) «ложью» можно только в результате
личной безграмотности.
Не ошибочное, а намеренно
лживое. Сколько ж можно ошибаться?
А я не рекомендую Вам извращать своих оппонентов и
приписывать им свое собственное примитивное
понимание проблемы. Я никогда и нигде не судил ни
один народ,
Не пыжьтесь, любезный.
Примитивнее ваших суждений надо было бы долго
искать.
А насчёт "не судил" - позвольте Вам не поверить.
Т.е., конечно, реально не судили, но видно, что
очень хочется.
Вот пример моего «неотличания»: Объект моего
исследования – еврейство, еврейство же есть
субъект еврейского вопроса. В данном же случае
объект (предмет) моего суждения – Ригенсис, но сам
этот объект определяется мною как субъект, ибо
является не только объектом спора, но и его
участником, т.е. субъектом.
Не морочьте голову: речь шла об
объекте суждения, которого вы упорно именовали
субъектом, сделав тем самым все суждение
бессмысленным.
Как же Вы тогда беретесь защищать евреев, если
даже не интересуетесь ими и их принципами?
Зачем интересоваться тем, чего
заведомо не существует, кроме как в воображении
национально озабоченных?
И насчёт защиты это довольно таки смешно - от Вас,
что ли?
Ну если приговор окажется следствием преступной
клеветы (а оно, скорее всего, так и есть), то кого
Вы в данном случае поддержали? Так что будьте
поосторожнее с поддержками, по крайней мере, если
не знаете, кого поддерживаете.
Я знаю - решение суда. Вы кто
такой, чтоб ставить его под сомнение? Судьи,
по-Вашему, преступники? Да еще еврейские?
|
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #27 на: Вчера
в 22:18:10 » |
|
quote author=Balandin
Как это! Как «чувашей» можно сравнивать с «евреями»,
тем более подставлять их вместо евреев? Вы что,
хотите сказать, что для Вас евреи и чуваши равны?
Для меня да. Впрочем, суть не
в этом, а бессмысленности Ваших рассуждений, легко
выявляемой предложенным способом. Но этого Вы
предпочли не заметить.
Тогда немедленно отправляйтесь в тюрьму, ибо
именно эту «гнилую идею» проповедовал в своих
книгах Исраэль Шамир, за что его издатель получил
три месяца условно.
И снова ложь.
Что поделаешь, с кем поведешься, от того и
наберешься. У евреев стоит многому поучиться, в
том числе и говорить о себе «мы». Полонские,
Зильберы, Барацы везде пишут: «мы полагаем»
А русские все пьют водку
стаканами из самовара и играют при этом "Калинку"
на балалайке.
Почему же мы, христиане, не можем иметь нашу,
христианскую, позицию и говорить: «мы считаем»
Есть у Вас и верительные
грамоты? Или Вы себя в представители кого-то там
произвели без посторонней помощи?
И кроме всего прочего, оригинальность саму по себе
я вовсе не считаю каким-то достоинством, наоборот,
настоящая истина она всегда универсальна, только
ложь всегда «оригинальна», пусть даже истину не
разделяет большинство, но это не значит, что оно
не должно ее разделять.
Оригинальность нельзя
противопоставлять универсальности. Вы снова
запутались в иностранных словах.
Ложь отнюдь не всегда и даже не в большинстве
случаев оригинальна. Та ложь, на которой
специализировались Вы, не имеет и тени
оригинальности.
Ну а если наш суд или еще чей-либо когда-нибудь
осудит Вас, он не должен будет ни перед кем
отчитываться? Учтем.
Почему Вы все время принимаете
себя за себя за все и всех? Что за мания величия?
А Вы готовы слепо верить в компетенцию любого суда,
готовы принять любой приговор, не требуя тому
оснований? Тогда почему же Вы усомнились в
компетенции французского суда, сочтя его приговор
мягким?
Суть в том, что я НЕ требую у
суда отчета передо мною.
Батенька, не надо меня с собой путать. Я никогда
не боролся за «права русских», ибо «русских прав»
не бывает, я всегда боролся за единый для всех
Закон и Справедливость.
Знаете самую знаменитую цитату
из Станиславского? :-)
Короче, хватит демагогию разводить. Я Вам указал
на необоснованность Вашего конкретного
высказывания, так что либо приведите основания,
почему Вы считаете приговор издателю слишком
мягким, либо признайте, что сморозили чушь.
Разжигание национальной розни
это весьма тяжелое преступление. Советую Вам этого
не забывать. |
|
|
|
|
|
BGCOLOR |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #28 на:
Сегодня в 01:27:01 » |
|
Ишь, как рижанина разобрало, так и сыпит
буквами, так и сыпит. Попугаи бывают не только
говорящие, но и пишущие? |
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #29 на:
Сегодня в 02:42:46 » |
|
Бывают. Bgcolor, например.
Хотя некоторые утверждают, что он, скорее, шавка.
|
|
|
|
BGCOLOR |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #30 на: 10
ноября, 2005, 04:47:22 » |
|
Ето шакалы из вашей стаи опять обознавшись...
:-) тявканье, вытьё - отличительные признаки
идейных сионюжек.
А вести дискуссии по принципу "сам дурак" - ето
так делают те, кто думает нижними половинами -
ригенсисы с послезавтрашниками :-) |
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #31 на: 10
ноября, 2005, 16:48:16 » |
|
Почтенный, насколько можно заметить ВСЕ Ваши
выступления тут сводятся к паре матерных и
полу-матерных выражений.
Как бы Вы сами охарактеризовали такой способ
ведения "дискуссии"? |
|
|
|
|
|
BGCOLOR |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #32 на: 10
ноября, 2005, 17:45:13 » |
|
А чиво, Рига была "judenfrei"? Вот Эстония так
вся была когда-то. Вопще прибалты вроде и теперь
не против повторить, только более цивилизованными
методами... :-) В сам деле, Рига ведь не
касриловка какая-то, не прибежище для моральных
инвалидов... ;-) |
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #33 на: 10
ноября, 2005, 19:04:14 » |
|
Это и есть Ваша самохарактеристика? |
|
|
|
|
|
BGCOLOR |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #34 на: 10
ноября, 2005, 20:28:33 » |
|
Вот нашел пару характеристик касающихся тех,
кто нижними полушариями думает:
"Ты такой тупой, ну такой тупой!
Знаешь, когда человека кусает вампир - он сам
становится вампиром, а тебя, судя по всему,
покусали бараны!"
"Разберем слово - МегаФон
Фон - постронний шум
Мега - очень сильный"
|
|
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #35 на: 10
ноября, 2005, 22:14:30 » |
|
вряд ли можно ожидать от
него какого-либо конструктивного диалога,
С антиками??? Вы ж все
маньяки! |
|
– Да, придти на чужой форум и участвовать в нем,
считая своих оппонентов маньяками, оскорблять их
столь долго и упорно, не жалея личного времени,
может разве что маньяк и никто иной.
| А
разве Вы привели примеры моего шутовства? |
|
– Зачем далеко ходить за примерами, посмотрите
свой самый первый пост на данной теме, может,
прокомментируете? А то ведь мы, гои, тупые, такого
«тонкого юмора» не понимаем.
| Вы
солгали, я привел пример Вашего шутовства
- Ваша проповедь антисемитизма в сочетании
с Вашим же добровольно избранным местом
жительства. |
|
– Мы проповедуем антифашизм, который
сионофашистами стал именоваться «антисемитизмом» (не
наша в том вина). На Святой Земле, увы, водятся
сионофашисты, но это еще не значит, что сия земля
их личная и полная вотчина.
| Не я
один расцениваю это как шутовство. |
|
– А сами-то Вы где живете? Там что, положено
жить сионофашисту? Или вам всюду жить можно, а
другим нигде нельзя?
Я не понимаю только, что
его здесь обидело? Если ты веришь в свои
принципы, то и стой на них, признай: «Да,
я таков», а если не веришь, то почему
продолжаешь так себя вести?
О чем это? |
|
– Как о чем? Да все о том же, о том, что Вы
маньяк, но обижаться на это определение не нужно,
ведь Вы же уверены, что быть маньяком хорошо и
правильно, поэтому так и скажите: «Я маньяк».
Когда меня сионофашиисты назвали «антисемитом» и я
выяснил, что они под этим ярлыком подразумевают,
то я не стал ерепениться: «Ах, ложь! Ах, клевета»,
но согласился с ними: Да, я «антисемит».
Евреи обычно гордятся
своими еврейскими качествами, в том числе
и таким, как, отсутствием индивидуальности.
Чушь! |
|
– Если ты «индивидуал», то зачем себя к евреям
причисляешь?
| Что
насчёт авторов книг по православию? :-)) |
|
– Это не ко мне, это, скорее, к Привету.
| Зачем
интересоваться тем, чего заведомо не
существует, кроме как в воображении
национально озабоченных? |
|
– Г-н Рапопорт, а это уже к Вам. Вашего
иудаизма, оказывается, не существует!
| Я
знаю - решение суда. Вы кто такой, чтоб
ставить его под сомнение? |
|
– А я знаю Исраэля Шамира и все его труды, знаю,
что в них нет никакого состава преступления,
потому и ставлю решение суда под сомнение.
| Судьи,
по-Вашему, преступники? Да еще еврейские? |
|
– А разве не бывает такого? А Синедрион, что
осудил Христа, кто? |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #36 на: 10
ноября, 2005, 22:25:37 » |
|
именно эту «гнилую идею»
проповедовал в своих книгах Исраэль Шамир,
за что его издатель получил три месяца
условно.
И снова ложь. |
|
– У Вас есть опровержения?
| Есть
у Вас и верительные грамоты? Или Вы себя в
представители кого-то там произвели без
посторонней помощи? |
|
– Я не понимаю, почему у Вас об этом голова
болит? Разве Вы христианин, или я говорю от Вашего
имени? Лучше Рапопорта спросите, есть ли у него «верительные
грамоты»?
| Та
ложь, на которой специализировались Вы, не
имеет и тени оригинальности. |
|
– Ригенсис, Вы меня извините, но постоянные
препирательства на тему «правда – ложь» есть
признак кретина. В любом диспуте имеются как
истинные тезисы, так и ложные; в том и смысл
диспута, чтобы истинные тезисы доказать, а ложные
опровергнуть. Неужели Вы думаете, что, повторяя
тысячи раз мантру: «ложь, ложь, ложь...», Вы тем
самым хоть что-то опровергаете?
|
Почему Вы все время принимаете себя за
себя за все и всех? Что за мания величия? |
|
– Нет, я просто говорю, что «дважды два –
четыре», на что маньяк реагирует своим
параноидальным бредом: «Да кто ты такой, чтобы
считать, что дважды два – четыре! У тебя явно
мания величия» – на сей бред у меня аргументов нет.
|
Знаете самую знаменитую цитату из
Станиславского? :-) |
|
– Диспут не спектакль. Аргументам не «верят»,
их либо признают, либо опровергают.
|
Разжигание национальной розни это весьма
тяжелое преступление. Советую Вам этого не
забывать. |
|
– Я Вам советую того же. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
after tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #37 на: 10
ноября, 2005, 22:34:09 » |
|
Вот нашел пару
характеристик касающихся тех, кто нижними
полушариями думает:
"Ты такой тупой, ну такой тупой!
Знаешь, когда человека кусает вампир - он
сам становится вампиром, а тебя, судя по
всему, покусали бараны!"
"Разберем слово - МегаФон
Фон - постронний шум
Мега - очень сильный"
|
|
Пыжится глист.
|
|
|
|
|
|
after tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #38 на: 10
ноября, 2005, 22:54:48 » |
|
– Да, безусловно, каждый
радуется своему, кто-то радуется удачно
проведенному теракту, кто-то – торжеству
подлеца над праведником, силы над правдой,
...
|
|
Ну, Срулик, как раз из тех, кто радуется каждому "удачному"
теракту. Они его укрепляют в сознании выбора
правильной стороны. Но ведь сколько укропу не
цветиться, все одно на салат покрошат.
А негодяи в данном случае, нужно понимать -
французское правосудие. Вот они недавно одного
дряхлого нациста засудили, так тот тоже кричал: "Негодяи,
негодяи". Видно Шамир у него праведности
нахватался.
| ... я могу назвать
Шамира зеркалом еврейского вопроса. Так
что неча на зеркало пенять, коли рожа
крива. |
|
Нет - это и есть тот классический случай, когда
зеркало кривое. Кривое настолько, что отражавшийся
в нем мир был настолько уродлив, что оно и само
раскололось и разбрызгало по миру миллионы
ядовитых осколков отравляющих ненавестью сердца
людей. Мудр был великий сказочник.
Ну, а рожа у нас - уж какая есть. Некоторым даже
очень нравится. Вас ведь вот тоже пряником не
выманить из заповедника этого уродства.
|
|
|
|
|
|
|
|
BGCOLOR |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #40 на: 11
ноября, 2005, 00:04:34 » |
|
aftertomorrow<Пыжится глист.>
Вопще-то педикам слово не давали. А педикулёзным
педикам тем более...
Не утруждай своё рабочее место - задницу, - это
ведь , наверно, тяжко - одновременно ей и думать и
непотребством заниматься... :-)
Слышь, кожаная ...опа, не забывай регулярно
проводить дезинфекцию своих трудовых мозолей...
:-) |
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #41 на: 11
ноября, 2005, 21:48:04 » |
|
У меня для Баландина еще одна печальная новость:
сегодня слышал, что Верховный суд США отказался
запретить выдачу ревизиониста Рудольфа
исторической родине, т.е., ФРГ, где он был в 1997
г., кажется, приговорен к 14 месяцам заключения.
Думаю, это пойдёт на пользу его здоровью :-)) |
|
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #42 на:
Сегодня в 18:19:27 » |
|
Господа!
Я решил поставить точку в споре с г-ном Ригенсисом,
признав свое поражение. Но к сему решению пришел
вовсе не потому, что Ригенсис что-то логически или
юридически доказал, его ответ на мой прямой вопрос
– сущая тавтология – это ясно всякому
здравомыслящему субъекту. У Ригенсиса нет ни
одного основания утверждать, что приговор суда
слишком «мягок», ни также, что в книгах Шамира
имеется «разжигание национальной розни» как состав
преступления. А теперь вот нам еще и «ревизионизм»
приписывается без всяких на то оснований. А зачем
еще основания? Главное, действовать на психику
толпы, и я не удивлюсь, если завтра нас осудят как
«нацистских преступников». Но дело не в этом.
Важнее всего то, что с Ригенсисом все согласны: и
евреи, и гои, и даже антисемиты (последние тоже
поддерживают Ригенсиса, если не прямо, то косвенно
своими идиотскими высказываниями типа: «Евреев –
на Луну!», стало быть, и здесь Ригенсис прав: «антисионисты
– маньяки и серьезно их воспринимать нельзя», а
все ли таковы или есть исключения, не суть важно,
как верно заметил здесь Привет: «Разбирать при
случае, ессно, никто не будет...»). А я, одиночка,
– кто я такой, чтобы меня слушать? И Ригенсис был
абсолютно прав, когда писал: «Непонятно, почему
французский суд должен перед Вами отчитываться?»
Да, к сожалению, суды ныне отчитываются только
перед ригенсисами, а не перед нами, и хотя для
суда де-юре первые такие же никто, но де-факто они
хозяева мира сего, а следовательно, и мирского
продажного «правосудия». Вы спросите, почему? –
Прежде всего потому, что ригенсисам удалось
овладеть общественным мнением, всему миру навязать
свой дискурс, а тот, кто владеет сознанием
человека, владеет и самим человеком.
Можно было бы посмеяться всем честным миром над
неудачниками-одиночками: Баландиным, Шамиром, его
издателем, в самом деле, не устраивать же мировую
войну из-за двух-трех правдоискателей, не должен
же погибнуть мир во имя торжества правосудия,
пусть лучше будет попрано ненавистное правосудие
во имя торжества мира и благополучия – мы не
римляне, так нам привычнее, но вся проблема в том,
что попираются не только наши права, но вместе с
ними и права вообще, в том числе и права самих
попирателей – беззаконие рано или поздно вернется
бумерангом и на их головы, и в конце концов не
будет у них ни мира, ни благополучия.
Что же мы можем сделать?
У нас нет пока никаких средств повлиять на
французский суд, на парламенты тех или иных
демократических стран, принимающие
антидемократические законы (в частности, законы о
ревизионизме), мы не можем организовать
широкомасштабную правозащитную компанию в СМИ, но
мы можем уже сейчас начинать влиять на
общественное мнение и менять его, по крайней мере,
можем сами не быть быдлом, не молчать, а
протестовать. Например, кто из вас подписал
настоящее воззвание, послав свой голос по адресу:
plumenclume@yahoo.com ?
Можно послать следующий текст по-английски, в
конце приписав свое имя, фамилию, род занятий:
«I support the French publisher Al Qalam, as I
would support La Fabrique publisher last year,
because they publish important books about
Israel/Palestine, for I value freedom of
expression.»
Те из вас, кто подписал и подпишет, могут уже
называть себя не «я», а «МЫ», чего, как вы видите,
так панически боятся ригенсисы.
Можно провести голосование и здесь, на форуме.
Протестуйте! |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #43 на:
Сегодня в 20:11:20 » |
|
Г-н Баландин,
характеризовать самого себя правдоискателем это
претенциозно до неприличия.
Подождите пока это сделает потомство.
Но оно, конечно же, этого не сделает.
PS
Вы извините, что я на предыдущие Ваши постинги не
ответил - скучно-с. |
|
|
|
|
|
BGCOLOR |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #44 на:
Сегодня в 20:19:18 » |
|
Ить, вот чебурашки - скучають, а всё равно
лезут... :-) |
|
|
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #45 на: 13
ноября, 2005, 22:19:32 » |
|
| и даже антисемиты (последние
тоже поддерживают Ригенсиса, если не прямо,
то косвенно своими идиотскими
высказываниями типа: «Евреев – на Луну!»,
стало быть, и здесь Ригенсис прав: «антисионисты
– маньяки и серьезно их воспринимать
нельзя», а все ли таковы или есть
исключения, не суть важно, как верно
заметил здесь Привет: «Разбирать при
случае, ессно, никто не будет...»). А я,
одиночка, – кто я такой, чтобы меня
слушать? |
|
Одиночки, которых никто не слышит, действительно
ничего не решают.
Чтоб это было услышано, должна появиться абсолютно
адекватная группа ( не сионофашистская и НЕ
ЛЕВАЦКАЯ), которая бы озвучила точку зрения НОВОГО
ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА.
Вот тогда ( хотя очень сомнительно) и будет
какой-то результат.
В противном случае я не вижу для еврейской мафии
приемлемых перспектив.
|
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
Balandin
 |
 |
Re:
« Ответ #46 на: 14
ноября, 2005, 22:35:02 » |
|
Г-н Баландин,
характеризовать самого себя
правдоискателем это претенциозно до
неприличия.
Подождите пока это сделает потомство.
Но оно, конечно же, этого не сделает. |
|
– Когда Ригенсису нечего сказать, он всегда
использует один «аргумент», который логика
называет argumentum ad hominem (аргумент к
человеку), как будто от личных качеств человека
зависит истинность высказанного им тезиса. Однако
относительно «правдоискателя» мы придерживаемся
несколько иных взглядов. В одной своей старой
статье «Кривдоискатели» я писал:
«Мы … считаем себя праведниками, уже хотя бы
потому, что обличаем ложь. У лицемеров обычно есть
мода «немножко» выставлять себя грешниками,
готовыми к покаянию. Но таких всегда можно
спросить: если вы осознаете свои грехи, то почему
их допускаете? А если чувствуете, что поступаете
правильно, зачем притворяетесь раскаявшимися? Что
такое «скромность», как не извращенное проявление
нашего эго?»
http://www.balandin.net/Krivdoiskateli.htm .
– На том стоим.
Потом, поймите, Ригенсис, мы с Вами –
аксиологические противоположности, т.е. приоритет
ценностей у нас с Вами диаметрально
противоположный. Вы пытаетесь учить меня своим
понятиям «хорошего» и «плохого», что ж, со своей
колокольни, возможно, Вы и правы. Но я-то
христианин, мои критерии «приличия» – это
добродетели Нагорной проповеди, где нет места
таким химерам, как мирская слава, социальный
статус, обладание «верительными грамотами»,
фарисейское ханжество и т.п., «ибо что высоко у
людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16:15).
Поэтому, учить Вам меня глупо и бессмысленно, как
впрочем, и мне Вас. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #47 на: 14
ноября, 2005, 22:41:21 » |
|
| Чтоб это было услышано,
должна появиться абсолютно адекватная
группа ( не сионофашистская и НЕ ЛЕВАЦКАЯ),
которая бы озвучила точку зрения НОВОГО
ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА. |
|
– Был у меня однажды спор с настоящими «левыми»
на форуме «Лефт.ру» на тему: кто такие «левые». Я
написал так:
«А кто такие «левые» по «логически корректной
форме»? Это что, элитарная масонская ложа или
общенародное движение антиглобалистских сил?
Поймите, что понятия «правый» и «левый» имеют в
наше время четко выраженную национальную окраску.
Вы об этом любого в Израиле спросите, и он вам
скажет: «правый» – тот, кто за евреев, «левый» –
тот, кто за арабов и прочих гоев. Других
определений нет, в эпоху глобальной войны
цивилизаций понятие «нация» становится синонимом
понятия «класс». А если ваши «левые» за евреев (читай,
за буржуев), то кто ж тогда ваши «правые»?»
– Ну так, значит, Вы «за евреев», если причисляете
себя к «правым», я правильно Вас понял?
Мне, правда, на том форуме ответили:
«Сейчас Вы очень четко показали всю ограниченность
этой позиции, прежде всего,
национально-государственными рамками. В расистском
Израиле такая позиция - это всего лишь часть
общедемократической программы, но Израилем мир не
исчерпывается».
http://left.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=34&postdays=0&postorder=asc&start=30
– Хорошо, допускаю, что Израилем мир не
исчерпывается, но тогда разъясните мне на более
конкретных примерах, кто есть кто:
Вот один человек стоит за права трудящихся,
пенсионеров, матерей одиночек, другой за произвол
шустрых дельцов и олигархов – кто из них «правый»,
кто «левый»? Один считает, что нужно уважительно
относиться к каждому гражданину, вне зависимости
от его социального положения, состояния и
образования, другой же стоит за привилегии элит, «хуй
сосаети» (так Пелевин назвал высшее общество –
искаженное «high society»), а все остальное «быдло»
за людей не считает – кому из них «направо», а
кому «налево»?
Еще конкретнее: Вы считаете мою позицию или
позицию Исраэля Шамира «левацкой»? Тогда объясните,
в чем именно она выражается. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
Kievlyanin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #48 на: 14
ноября, 2005, 22:43:45 » |
|
Balandin
Личный вопрос, зачем Вы живете в Израиле, если
плохо относитесь к евреям, ведь это их страна?
|
|
|
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #49 на: 14
ноября, 2005, 22:46:50 » |
|
Рекомендую свой реферат:
http://www.zavtra.ru/htdocs/yabbse/index.php?board=2;action=display;threadid=7236;start=0
Для израильских националистов крайне важно
сохранить баланс между моральным в интересах своей
нации и защитой ее без вступления в атеизм,
аморализм, грех и т.п.
Для этноса, породившего ЛЕВОЕ И ПРАВОЕ в мире
из-за разочарования в извращенной и
формализованной религии талмудизма - все это
крайне сложно.
Необходимо начинать с верхних приоритетов - а это
- ВЕРА. |
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #50 на: 14
ноября, 2005, 22:48:36 » |
|
| Личный вопрос, зачем Вы
живете в Израиле, если плохо относитесь к
евреям, ведь это их страна? |
|
Это НЕ ИХ СТРАНА.
Она была бы- ИХ, если бы они вошли туда к радости
и ликованию других народов !
Они вошли туда, вспарывая животы беременным
арабкам.
Такого НИГДЕ НЕ НАПИСАНО в обоснование вселения.
|
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
Balandin
 |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #51 на: 14
ноября, 2005, 22:57:09 » |
|
Balandin
Личный вопрос, зачем Вы живете в Израиле,
если плохо относитесь к евреям, ведь это
их страна?
|
|
Kievlyanin
Идиотский вопрос, зачем Вы живете в Киеве, если
плохо относитесь к киевлянам, ведь это их город?
|
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
Kievlyanin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #52 на: 14
ноября, 2005, 23:12:29 » |
|
Balandin
Личный вопрос, зачем Вы живете в
Израиле, если плохо относитесь к
евреям, ведь это их страна?
|
|
Kievlyanin
Идиотский вопрос, зачем Вы живете в Киеве,
если плохо относитесь к киевлянам, ведь
это их город?
|
|
Вопрос не идиотский. Я киевлянин и очень люблю
свой город и свою страну. Это моя страна.
Вы живете в Израиле - чужой для Вас стране, Вы
туда выехали. Вы терпеть не можете евреев,
являющихся хозяевами в стране, где Вы не более чем
гость. Было бы логично если бы Вы или вели себя в
гостях как подобает гостю или покинули бы столь
нелюбимую Вами страну.
Вы же предпочитаете пользоваться благами жизни в
Израиле, что обеспечивают евреи, попутно плюя в
них.
Я этого не могу понять, в гостях не ложат ноги на
стол.
И поэтому негативное отношение к Вам со стороны
евреев абсолютно справедливо. |
|
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #53 на: 14
ноября, 2005, 23:30:04 » |
|
| Вы терпеть не можете
евреев |
|
– Идиотизм, что еще можно сказать. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
Kievlyanin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #54 на: 14
ноября, 2005, 23:33:08 » |
|
| Вы терпеть не
можете евреев |
|
– Идиотизм, что еще можно сказать.
|
|
Т.е. ответить Вы не можете |
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #55 на: 14
ноября, 2005, 23:35:22 » |
|
quote author=Balandin
Когда Ригенсису нечего сказать, он всегда
использует один «аргумент», который логика
называет argumentum ad hominem (аргумент к
человеку), как будто от личных качеств человека
зависит истинность высказанного им тезиса.
Где Вы логике учились? Если Вы
объявляете себя правдоискателем, то истинность
этого Вашего высказывания зависит именно от Ваших
личных качеств.
Неужели так сложно понять?
Однако относительно «правдоискателя» мы
придерживаемся несколько иных взглядов. В одной
своей старой статье «Кривдоискатели» я писал:
«Мы … считаем себя праведниками, уже хотя бы
потому, что обличаем ложь. У лицемеров обычно есть
мода «немножко» выставлять себя грешниками,
готовыми к покаянию. Но таких всегда можно
спросить: если вы осознаете свои грехи, то почему
их допускаете? А если чувствуете, что поступаете
правильно, зачем притворяетесь раскаявшимися? Что
такое «скромность», как не извращенное проявление
нашего эго?»
http://www.balandin.net/Krivdoiskateli.htm .
– На том стоим.
Это должно что-то доказывать?
Кроме Вашей самовлюбленности?
Потом, поймите, Ригенсис, мы с Вами –
аксиологические противоположности, т.е. приоритет
ценностей у нас с Вами диаметрально
противоположный. Вы пытаетесь учить меня своим
понятиям «хорошего» и «плохого», что ж, со своей
колокольни, возможно, Вы и правы. Но я-то
христианин, мои критерии «приличия» – это
добродетели Нагорной проповеди, где нет места
таким химерам, как мирская слава, социальный
статус, обладание «верительными грамотами»,
фарисейское ханжество и т.п., «ибо что высоко у
людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16:15).
Поэтому, учить Вам меня глупо и бессмысленно, как
впрочем, и мне Вас.
Какой смысл в этом пассаже? Все,
чего я от Вас когда-либо хотел, это узнать, чего
Вы прицепились к евреям и Израилю. Все остальное,
включая Ваши идеалы, меня ни в малейшей степени не
интересует. Живите как хотите - мне какое дело?
|
|
|
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #56 на: Вчера
в 00:47:06 » |
|
| Вы терпеть не можете
евреев |
|
Таковы, значит, все древнееврейские пророки Танаха
и сам Господь.
Как они поливали этих евреев !
|
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
|
canadon |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #57 на: Вчера
в 08:27:31 » |
|
Думаю что киевлянин прав.
Я терпеть не могу Израиль и израильтян.Что-бы не
сойти с ума в этой стране я уехал из нее (чего и
всем желаю).А критиковать бесполезно т.к. там свои
устои и привычки.
С уважением Санадон.
|
|
|
|
|
Balandin
 |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #58 на:
Сегодня в 00:03:39 » |
|
Т.е. ответить Вы не
можете
|
|
– На что отвечать? На идиотский вопрос?
Опровергать Ваш бред о, якобы, моей ненависти к
евреям? Если я Вас спрошу: «Почему Вы терпеть не
можете свою мать?» – что Вы ответите? Сами несете
вздор и хотите, чтобы его серьезно воспринимали.
Задавайте вопросы по существу, т.е касательно мною
сказанного, а не Вами выдуманного. Почитайте мои
посты, книги, если с чем конкретно не согласны,
напишите свои возражения. Я исследователь, а
задача исследователя не чувства питать к
исследуемому предмету, а понять его адекватно. Я
не исключаю, что могу ошибаться в моем понимании
еврейского вопроса – пожалуйста, возражайте, но не
в идиотской форме. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #59 на:
Сегодня в 00:11:47 » |
|
Где
Вы логике учились? Если Вы объявляете себя
правдоискателем, то истинность этого
Вашего высказывания зависит именно от
Ваших личных качеств.
Неужели так сложно понять? |
|
– В том детском саду, где Вас азам логики учили,
Вам, видимо, забыли рассказать классическую апорию
«Лжец»:
«Один Лжец сказал: Я лгу».
– Что здесь от чего зависит?
| Это
должно что-то доказывать? Кроме Вашей
самовлюбленности? |
|
– Это не «доказывает», а показывает наш
альтернативный взгляд на понятие «правдоискатель».
А вот, что такое «самовлюбленность» и какое она
имеет отношение к нашему разговору, я, убей, не
знаю.
| Все,
чего я от Вас когда-либо хотел, это узнать,
чего Вы прицепились к евреям и Израилю. |
|
– Если бы хотели, то давно бы узнали. Каждая
моя книга начинается с предисловия, где я детально
разъясняю, почему и зачем я ее пишу, какими
обстоятельствами вызвана необходимость ее
написания, да и сам вопрос: «почему евреи?» вовсе
не является в наше время столь уж эксцентричным,
что мог бы у кого-то, кроме вас, вызвать удивление.
Вопрос этот стоит на повестке дня, хотите Вы того
или нет, а тот, кто живет в еврейском мире,
чувствует его наиболее остро. Можно было бы
удивиться, если бы я «прицепился», скажем, к
латышам и Латвии – странно, не правда ли? Но я
израильтянин, поэтому проблемы Израиля – мои
проблемы, я связан с евреями и судьбой, и деловыми,
и кровными узами, стало быть, еврейский вопрос –
мой вопрос. Что тут непонятного? |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #60 на: 16
ноября, 2005, 19:55:23 » |
|
quote author=Balandin
В том детском саду, где Вас азам логики учили, Вам,
видимо, забыли рассказать классическую апорию «Лжец»:
«Один Лжец сказал: Я лгу».
– Что здесь от чего зависит?
В таком виде это бессмысленно.
В оригинале было: критянин сказал, что все критяне
лжецы.
Но тут это ни пришей ни пристебай.
Между положительными и отрицательными
утверждениями есть разница немалого размера.
Но и это не отвечает на вопрос - с какой стати Вы
вздумали объявлять себя правдоискателем? И чем это
доказывается?
Это не «доказывает», а показывает наш
альтернативный взгляд на понятие «правдоискатель».
А вот, что такое «самовлюбленность» и какое она
имеет отношение к нашему разговору, я, убей, не
знаю.
Сколько угодно твердите, что Вы
правдоискатель - это ничего не доказывает и не
показывает.
Кроме нескромности, самовлюбленности, бестактности...
Если бы хотели, то давно бы узнали. Каждая моя
книга начинается с предисловия, где я детально
разъясняю, почему и зачем я ее пишу, какими
обстоятельствами вызвана необходимость ее
написания,
Во-первых, не настолько мне это
уж и интересно.
Во-вторых, увертки меня не интересуют, а правду Вы
не скажете.
да и сам вопрос: «почему евреи?» вовсе не является
в наше время столь уж эксцентричным, что мог бы у
кого-то, кроме вас, вызвать удивление. Вопрос этот
стоит на повестке дня, хотите Вы того или нет, а
тот
Не ставьте и стоять не будет.
Миллиарды людей живут и даже не знают, что такой
вопрос есть.
кто живет в еврейском мире, чувствует его наиболее
остро. Можно было бы удивиться, если бы я «прицепился»,
скажем, к латышам и Латвии – странно, не правда ли?
Отнюдь. Давно пора кому-нибудь
прицепиться, а то все евреи да евреи... Доколе?
Но я израильтянин, поэтому проблемы Израиля – мои
проблемы, я связан с евреями и судьбой, и деловыми,
и кровными узами, стало быть, еврейский вопрос –
мой вопрос. Что тут непонятного?
Вы в Израиле не родились, силой
Вас туда не затаскивали и силою не держат.
Поезжайте на Родину и займитесь собственными
делами. |
|
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #61 на: 18
ноября, 2005, 01:57:52 » |
|
В
таком виде это бессмысленно.
В оригинале было: критянин сказал, что все
критяне лжецы.
Но тут это ни пришей ни пристебай. |
|
– Нет, это в оригинале, а про критянина
Эпименида есть другая апория, более запутанная. Я,
кстати, ссылался на нее в своей книге, разъясняя,
что такое «понятие» вообще и «субъект – объект» в
частности:
«Возьмем, к примеру, знаменитую апорию Эпименида
Критского (VI в. до н.э.): «Все критяне лгуны» и
представим себе, как наши «умники» поправляют
древнего мудреца, мол, следует сказать: «Некоторые
критяне иногда лгут», само собой разумеется, тогда
бы не только никакого софизма не было, но и
никакой мудрости и мысли вообще (как все просто и
понятно без мудрости то!). Но не дураки же ломали
свои головы над этим парадоксом на протяжении
тысячелетий, потому что, если речь идет о критянах,
значит о критянах во всем объеме этого понятия,
аналогично и о лжецах, иначе нужно подвергнуть
сомнению сами основы логики, нашу способность
рассуждать, ибо если все суждения частные, то из
них нельзя сделать никакого вывода – философы это
понимали. Это означало для них не просто шутку, но
целую катастрофу для науки, для правосудия, для
государства (история знает случаи самоубийств
отчаявшихся разрешить этот парадокс), если так
можно манипулировать с понятием «критянин», то
чего стоят все остальные наши понятия? Вот такую
задачку поставил им старый грек. Только у идиотов
всегда все просто, потому и «Свинья Минерву учит»,
свинячье мышление никогда не поднимается выше
конкретного: «Когда бы вверх могла поднять ты рыло...».
Конечно, если еврей скажет: «Все евреи лгуны», мы
скажем, что он тем самым вычеркнул сам себя из
понятия «еврей», хотя и понятия исключительно
данного контекста суждения. Если он говорит правду,
то не может принадлежать лжецам, если он лжет, то
не может относиться к правдивцам. Даже когда
человек судит о самом себе: «Я лгу», он и объект
его суждения не одно и то же. И что бы вообще мы
ни говорили сами о себе или о том классе понятий,
к которому себя причисляем, здесь «я» и «я» всегда
будет не одно и то же, ибо первое «я» субъект, а
второе «я» объект. Судящий всегда снаружи, в
момент суждения, рефлексии, он перестает быть
самим собой. Когда Иуда сказал: «согрешил я,
предав кровь невинную» (Мф.27:4), он уже не был
больше Иудой-предателем, он был судьей, сам себе
вынесшим приговор»
http://www.balandin.net/Antisemit/Ant1.htm
| Между
положительными и отрицательными
утверждениями есть разница немалого
размера. |
|
– Я вижу, Вы не отличаете утвердительные
суждения от отрицательных, а словосочетание «отрицательное
утверждение» вообще нонсенс, все равно, что «утвердительное
отрицание» – contradictio in ajecto. В этом
примере нет ни одного отрицательного суждения,
только поэтому апория и дает возможность придти к
определенному заключению: «лжецы всегда говорят
ложь, лжец сказал, что он лжет – вывод: лжец лжет,
что он лжет». Но скажите то же самое в
отрицательной форме: «лжец не сказал, что он не
лжет», и никакого определенного заключения не
получится. Есть еще правило, которое тоже надо
знать, что из одних отрицательных суждений, так же,
как из частных, нельзя вывести никакого заключения.
| Но и
это не отвечает на вопрос - с какой стати
Вы вздумали объявлять себя правдоискателем?
И чем это доказывается? |
|
– Ну вот так бы сразу и писали, а то на мои «качества»
какие-то, одному Вам ведомые, намекаете, теперь
ясно: Вы отрицаете, что я правдоискатель, стало
быть, Вы объявляете меня «кривдоискателем» (вот
тут бы хорошо указать «с какой стати» и «чем это
доказывается», так как презумпция
невиновности-правдоискательства здесь как бы на
моей стороне, а кто обличает ложь, тот и
доказывает свои обличения, ну да Бог с Вами),
тогда бы уж следовало по крайней мере указать, в
какой именно «кривде» и «лжи» я должен
оправдываться. Но давайте пойдем другим путем. Как,
по-Вашему, правдоискатели в принципе вообще
существуют? Если да, то приведите кого-нибудь в
качестве примера (желательно, чтобы этот пример
был из области еврейского вопроса, а то меня уже
стали спрашивать на форумах: «Вы знаете,
что-нибудь о промышленном терроризме?»
http://dozor.org/forum/viewtopic.php?t=62&start=60)
– вот тогда мы и сравним, где больше правды. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #62 на: 18
ноября, 2005, 02:03:03 » |
|
Сколько угодно твердите, что Вы
правдоискатель – это ничего не доказывает
и не показывает.
Кроме нескромности, самовлюбленности,
бестактности... |
|
– Опять ханжество. Неужели Вы не знаете, что
когда речь идет о святом деле борьбы с еврейством,
всякие там «скромности» должны быть отброшены?
Потом, Вы ей богу, странный человек: то Вы меня
упрекаете в отсутствии оригинальности и включении
себя в некое общее «мы», а потом сами выделяете
меня из этого «мы», обвиняя в «самовлюбленности».
Выберите уж что-нибудь одно, а можете и сами
присоединиться к нашему «мы», и тогда никто Вам не
запретит называться правдоискателем. Согласитесь,
что утверждение: «Мы … считаем себя праведниками»
звучит несколько иначе, чем: «Я … считаю себя
праведником». Я, конечно же, грешен во многих
грехах, но только не в том, что выбрал путь Христа.
|
Во-первых, не настолько мне это уж и
интересно. |
|
– Вы псих, что ли? Вам не интересно, а сами по
своей воле лезете в дискуссию.
|
Во-вторых, увертки меня не интересуют, а
правду Вы не скажете. |
|
– Во детский сад! «Правда» ему нужна, как «на
духу». Научитесь же, наконец, не «верить» а
понимать.
| Не
ставьте и стоять не будет. |
|
– А мы его и не ставим, так же как криминалисты
не «ставят» преступность, наоборот, я всегда
говорю: там, где соблюдается Закон, там нет
никакого еврейского вопроса.
|
Миллиарды людей живут и даже не знают, что
такой вопрос есть. |
|
– Ну и что из этого следует? То, что миллиарды
людей не знают, что их права попираются, или, что
они сами попирают чужие права? Но незнание еще не
освобождает от ответственности.
|
Отнюдь. Давно пора кому-нибудь прицепиться,
а то все евреи да евреи... Доколе?
|
|
– Пора, пора, вот и убедите евреев, чтобы стали
такими же, как все народы, или латышей, чтобы
стали как евреи.
| Вы в
Израиле не родились, силой Вас туда не
затаскивали и силою не держат.
|
|
– Ну и что из этого следует? Авром Шмулевич,
например, тоже здесь не родился, приехал сюда гой
гоем, но примкнул к сионофашистам, а я примкнул к
евреям-демократам и к евреям-христианам – какая
между нами разница? Почему Вы считаете, что все
права должны быть только у фашистов?
|
Поезжайте на Родину и займитесь
собственными делами. |
|
– Я занимаюсь тем, чем я занимаюсь, и такова
воля Господня. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
zelepukin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #63 на: 18
ноября, 2005, 10:15:01 » |
|
Баландин,как же ты достал своей трепотнёй...У
того же привета есть неоспоримое преимущество-он
хоть и дурак,но краток.А ты... |
|
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #64 на: 18
ноября, 2005, 14:44:35 » |
|
Баландин,как же ты
достал своей трепотнёй...У того же привета
есть неоспоримое преимущество-он хоть и
дурак,но краток.А ты...
|
|
Нет, голубчик, «дураки» не «достают», иначе ты
бы здесь не бесился. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
zelepukin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #65 на: 18
ноября, 2005, 17:32:53 » |
|
Итак,я попыталась в вежливой форме дать вам
понять,что вы самовлюбленный фат,что занятие
саморекламой не есть предмет,
интересующий данный форум,что желание дешевой
популярности,
читаемости и почитаемости-цель весьма
труднодостижимая.
Бойцом за идеалы вы мне не представляетесь,болтун
вы умелый,
но банальный,поэтому,еще раз позвольте успокоить и
обнадежить
Это цитата.Баландин,тебя уже не раз гнали с
еврейских форумов.Похоже,что здесь-твоё последнее
пристанище. |
|
|
|
|
|
after tomorrow |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #66 на: 18
ноября, 2005, 20:03:04 » |
|
Руки прочь от т. Баландина !
Человек, умудрившийся так долго прожить среди
евреев, при этом люто их ненавдя, достоин если не
уважения, то хотя бы сочувствия.
По себе знаю.
Но от вас, пархатые, разве дождешься... |
|
|
|
|
|
Rigensis |
 |
Re:
« Ответ #67 на: 18
ноября, 2005, 22:22:03 » |
|
Между тем в Австрии арестован Дэвид Ирвинг |
|
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #68 на: Вчера
в 18:51:34 » |
|
Это цитата.Баландин,тебя
уже не раз гнали с еврейских
форумов.Похоже,что здесь-твоё последнее
пристанище.
|
|
– Весьма польщен, что Зелепукин проявляет по
отношению к моей недостойной личности столь
неадекватное внимание, что аж помнит все мои
диалоги, о которых я уже и сам забыл (шестилетней
давности!). Неужели он хочет стать моим личным
биографом? А может, надеется, что кто-то купит у
него компромат на меня? – Думаю, что вряд ли. Но
раз взялся меня «разоблачать», то давай уж «разоблачать»
до конца. Я помогу. Вот линк на тот форум, откуда
Зелепукин привел цитату:
http://www.judea.ru/show_topic.php3?topic_id=120&from=593
Можете посмотреть, за что именно я сподобился
столь эмоциональной реакции Ирины и что я ей
ответил.
До этого я ей задал простой вопрос: «определите,
пожалуйста, чем конкретно Ваш «нормальный
национализм» отличается от гитлеровского?» –
ответа, она, разумеется, не нашла, и дабы как-то
выйти из положения и, видимо, для самоуспокоения,
решила саму постановку такого вопроса объяснить
моей «самовлюбленностью», как будто без нее вопрос
о еврейском фашизме не стоял бы нигде и никогда.
Что из этого примера следует? Зелепукин думает: «Посмотрите,
сколько раз «евреи» Баландина оскорбляли, стало
быть, он плохой человек» – так ведь, Зелепукин? Но
я сделаю другой вывод: «Посмотрите, сколько раз «евреи»
Баландина оскорбляли, стало быть, таковы «евреи»,
ни на что иное, кроме оскорблений, они не способны,
ни на один конкретно поставленный вопрос от них
ответа не дождешься, вместо него всегда аргументум
ад хоминем: «маньяк», «дурак», «самовлюбленный фат»,
«скучный», «неинтересный», занимающийся
саморекламой. И выглядит будто убил оппонента на
повал, а как же, ведь по их «правилам», тот, кому
удалось крепче оскорбить оппонента или высмеять,
тот и «прав», или не так? Если не так, тогда
приведите мне какие-нибудь исключения. Или, может,
они таковы только по отношению к «дуракам»,
каковым они считают меня? Тогда покажите мне хотя
бы одного «умного» и «интересного», с которым они
готовы вести нормальную дискуссию по еврейскому
вопросу без шутовства и стебаловки. Хотя бы одну!
Кстати, мне здесь кто-нибудь может объяснить, что
такое «самореклама»? Разве всякая реклама не «само»?
Разве реклама не относится к коммерции? Разве мы
здесь чем-то торгуем? И наконец, разве саму
рекламу не евреи изобрели? – Вот так-то вот, несут
тут, понимаешь, всякий бред на своем жаргоне,
вроде словами изъясняются, а смысла нет. Для кого
они стараются, для себя, для нас? Постоянно
повторяя бессмыслицы они уже и сами потеряли
способность здраво рассуждать, и нас принуждают
уподобиться им, приняв их парадигму мышления.
Вы обратили внимание, что слово «евреи» я здесь
взял в кавычки, ибо в дискурсе настоящих евреев,
так же как и христиан, такого слова вообще нет.
Есть понятие проповедь, есть апология, диспут, а «самореклама»
ли они или нет, нас мало интересует. Обратите еще
внимание, что всю эту совковую шушеру в Израиле
никто за евреев не считает. Относительно «рава»
Лайтмана, чья статья обсуждалась на том форуме,
БАДАЦ ха-эда а-харедит (Суд
религиозно-ортодоксальной общины Израиля)
постановил, что любой верующий еврей должен
сжигать его книги, даже если там написано Шем
Адонай (Имя Господа), ибо он еретик и занимается
развращением молодежи. Настоящий еврей никогда не
будет гавкать на гойских форумах, ему много чего
есть делать: молиться, Тору учить, Талмуд читать,
детей рожать и воспитывать или на худой конец
заниматься защитой иудаизма, как это делает
Рапопорт. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #69 на: Вчера
в 18:52:26 » |
|
Между тем в Австрии
арестован Дэвид Ирвинг
|
|
– Отсюда следует, что скоро до Ригенсиса
очередь дойдет. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
|
|
privet |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #71 на:
Сегодня в 00:01:56 » |
|
| "Будем, как (другие)
народы, как племена (других) служить
дереву и камню" |
|
Хм...
Денежные купюры - лучше, что ли?
Евреи - отстой, по сравнению с народами,
прошедшими путь христианства.
Поэтому они их ( эти народы) и разлагают, "опуская"
до своего материалистического ( это и есть
идолопоклонство) - уровня.
Деньги ОБСЛУЖИВАЮТ ЖИВОТНЫЕ ИНСТИНКТЫ, т.е. -
ИДОЛОВ.
|
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
privet

|
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #72 на:
Сегодня в 00:03:05 » |
|
zelepukin - безумная сионистская макака

|
Ни хрена вам не будет, кроме
ГНЕВА БОЖЬЕГО! |
|
|
Balandin

|
 |
Re:
« Ответ #73 на:
Сегодня в 16:31:22 » |
|
Не бывать этому:
"И задуманному вами - не бывать тому,
сказанному вами: "Будем, как (другие)
народы, как племена (других) служить
дереву и камню" (Йехезкель 20:32).
|
|
Своим замечанием, г-н Рапопорт, Вы добавили
одно очко в мою пользу. Спасибо за поддержку, а то
тут некоторые, Ригенсис и иже с ними, думают, что
в евреях нет ничего такого особенного, что давало
бы повод к ним «прицепляться» и ставить отдельно
еврейский вопрос. Приятно беседовать с настоящим
евреем, он, по крайней мере, знает, кто такие
евреи. Вам недостает лишь малого – узнать еще и
кто такие гои, и тогда, может, Вы достигните
более-менее адекватного понимания еврейского
вопроса. Под «адекватным пониманием» я
подразумеваю умение смотреть на предмет с разных
точек зрения, но большинство, увы, такой
способностью не обладают, смотрят либо глазами
еврея, либо христианина, либо с позиции
какого-либо иного мировоззрения, ибо все, простите
за плеоназм, убеждены в своих убеждениях, а это
значит, что убежденному трудно предположить, что у
кого-то еще тоже могут быть какие-нибудь
альтернативные убеждения, в которые тот также
свято верит. Иными словами, чтобы понять еврея,
нужно самому как бы стать евреем, также и гоя (гой,
между прочим, тоже человек).
А вот теперь представьте себе: Вы гой, более того,
идолопоклонник. Вы, возможно, и не знаете
философию язычества, психологию язычника, хотя
есть, между прочим, масса научных исследований на
эту тему, но, поверьте, ничего такого «сатанинского»
в ней нет, любая религия основана на этических
ценностях, проистекающих из человеческой природы,
через которую говорит Бог. Главные заповеди у Вас
остаются те же: не убий, не укради, будь
справедливым, честным, живи по Закону – чувствуете
ли Вы с этих позиций какую-нибудь ненависть к тем,
кто не хочет поклоняться камням? – Думаю, что вряд
ли. Почему же Вы полагаете, что гои будут
раздувать свой пресловутый «антисемитизм» только
из-за того, что евреи всего лишь придерживаются
иных традиций и обрядов, а в остальном ведут себя
праведно?
Еврейские мудрецы не слишком-то углублялись в
поиски причин антисемитизма, они могли отделаться
отговоркой, мол гои «не могли себе представить,
как можно служить или преклоняться перед
нематериальным, невидимым Б-гом»
http://atiqua.narod.ru/books/disput.html , что
и вызывало их «ненависть» – но сей предрассудок
основан лишь на собственных заблуждениях и больше
ни на чем, любой этнолог его легко опровергнет,
возможно, так же думали о гоях и пророки, но им
простительно, ибо они не занимались этнологией и
решали совсем другую проблему. Их проповедь была
направлена не против антисемитов, а против евреев,
падких на идолопоклонство. И в этом плане слова
Иезекииля представляются вполне справедливыми.
Есть даже у евреев этноцентристская теория (ограниченно
еврейский взгляд на мир), что Всевышний наказывает
евреев антисемитизмом за идолопоклонство. – Так
оно и есть (хотя и христиане вполне могут сказать,
что Бог наказывает их еврейским вопросом за
вероотступничество – тоже верно). Как бы там ни
было, истинная причина антисемитизма не в верности
евреев своей религии, а наоборот, в их
идолопоклонстве, конечно, в переносном смысле –
служении кумирам мира сего, и более того –
совращении гоев. Гои по, природе своей, народ
порочный, падкий до всяких соблазнов и грехов – на
этом евреи и играют. Гои любят мамону (капитал) –
евреи становятся ростовщиками и банкирами; гоям
нравится зеленый змий – евреи становятся шинкарями,
гои падки на разврат – евреи открывают бордели, у
гоев разлад в государстве – евреи тут как тут,
провоцируют гражданские войны и революции (в том
числе, «оранжевые»). Да, такого «народа» больше в
мире нигде не найти, но и не таковыми повелевали
стать евреям их пророки. |
Поступай так, чтобы максима
твоего поступка могла стать всеобщим законом
|
|
|
|
zelepukin |
 |
Re:Прекратить преследования
издателей!
« Ответ #74 на:
Сегодня в 18:58:05 » |
|
Баландин,ты хоть раз пробовал отвечать кратко и
по существу?Это же надо-натрепать этакую "стилистическую
спираль Бруно"(с)
У кого,интересно,хватит терпения её до конца
осилить?(Кроме тебя самого,разумеется) |
|
|
ПРОДОЛЖЕНИЕ | | |